أن يجمعوا لك مالا ليعطوكه ، لئلا تأتي محمدا لتعرض لما قاله.

فيقول الوليد : قد علمت قريش أني أكثرها مالا.

قال أبو جهل : فقل فيه قولا يبلغ قومك أنك كاره له.

قال الوليد : وما ذا أقول فيه؟ فو الله ما فيكم رجل أعلم بالشعر مني ، ولا برجزه ولا بقصيدته ، ولا بأشعار الجن ، والله ما يشبه الذي يقوله شيئا من هذا ، وو الله إن لقوله حلاوة ، وإن عليه لطلاوة ، وإنه لمثمر أعلاه ، مغدق أسفله ، وإنه ليعلو ولا يعلى عليه ، وإنه ليحطم ما تحته.

قال أبو جهل : لا يرضى عنك قومك حتى تقول فيه.

قال : فدعني حتى أفكر ، فلما فكر قال : هذا سحر يؤثر.

* * *

ولما اجتمعت قريش عند حضور الموسم ، قال لهم الوليد : إن وفود العرب ترد ، فأجمعوا في محمد رأيا ، لا يكذب بعضكم بعضا ، فقالوا : نقول : كاهن.

قال : والله ما هو بكاهن ، ولا هو بزمزمته ولا سجعه.

قالوا : مجنون.

قال : ما هو بمجنون ، ولا بخنقه ، ولا وسوسته.

قالوا : فنقول : شاعر.

قال : ما هو بشاعر ، قد عرفنا الشعر كله ، رجزه وهزجه ، وقريضه ، ومبسوطه ، ومقبوضه.

قالوا : فنقول ساحر.

قال : ما هو بساحر ، ولا نفثه ولا عقده.

قالوا : فما نقول؟.

قال : ما أنتم بقائلين من هذا شيئا إلّا وأنا أعرف أنه لا يصدق ، وإن أقرب القول فيه أنه ساحر ، وأنه سحر ، يفرق بين المرء وابنه ، والمرء وأخيه ، والمرء وزوجته ، والمرء وعشيرته.

فتفرقوا ، وجلسوا على السبل ، يحذرون الناس.