فما أبقت السّهام فلأولى رجل ذكر» (١).

وعن عمر [بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ](٢) قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم [يقول :](٣) «ما أحرز الوالد أو الولد فهو لعصبته من كان» (٤).

وعن عمر ـ رضي الله عنه ـ أنه كتب : إذا كانت العصبة بعضهم أقرب بأم ـ فهم أحق بالمال.

وأجمع أهل العلم على أن أهل السهام إذا استوفوا سهامهم وبقى من المال شيء ـ أنه لعصبة الميت ، وهم الرجال من قرابته من قبل أبيه ومواليه ، وأنه لا يكون أحد من النساء عصبة إلا الأخوات (٥) من الأب والأم ، أو من الأب مع البنات ، والمرأة المعتقة ؛ فإن هاتين عصبة ، وأجمعوا أن كل من اتصلت قرابته من قبل النساء بالميت فليس بعصبة ، وأن المرأة إذا أعتقت عبدا أو أمة فإنها عصبة المعتق بعد موت أمه ، إلا ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ فإنه يجعل لذوي الأرحام دون الموالي.

وأجمعوا أنه إذا اجتمع عصبتان فأقربهما أولى ، وأقرب العصبة الابن ، ثم ابن الابن وإن سفل ، ثم الأب ، ثم الجدّ وإن علا ، والأخ من الأب والأم ، ثم الأخ من الأب ، ثم ابن الأخ من الأب والأم ، ثم ابن الأخ من الأب ، ثم العم من الأب والأم ، ثم العم من الأب ، ثم ابن العم من الأب والأم ، ثم ابن العم من الأب ، ثم مولى النعمة ، ثم ابن مولى النعمة وإن سفل ، فهؤلاء كلهم عصبة الميت ، وأقربهم أولاهم بما فضل من المال عن أصحاب السهام المذكور سهامهم ، هو ـ والله أعلم ـ موافق لما ذكرنا من دليل الآية والسنة ، وما تواتر من الروايات عن الصحابة ، رضوان الله تعالى عليهم أجمعين.

وفي قوله : (وَلِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ)(٦) ، يحتمل : ولكل من

__________________

(١) أخرجه البخاري (١٢ / ١١) كتاب الفرائض : باب ميراث الولد من أبيه وأمه (٦٧٣٢) ، باب ميراث ابن الابن إذا لم يكن ابن (٦٧٣٥) ، وباب ميراث الجد مع الأب والإخوة (٦٧٣٧) ، وباب ابني عم أحدهما أخ للأم والآخر زوج (٦٧٤٦). ومسلم (٣ / ١٢٣٣) كتاب الفرائض : باب ألحقوا الفرائض بأهلها ... ، رقم (٢ / ١٦١٥).

(٢) سقط من ب.

(٣) سقط من ب.

(٤) أخرجه أحمد (١ / ٢٧) ، وأبو داود في كتاب : الفرائض : باب في الولاء (٢٩١٧) ، وابن ماجه (٤ / ٢٩١ ـ ٢٩٢) في كتاب الفرائض : باب ميراث الولاء (٢٧٣٢) والنسائي في الكبرى (٤ / ٧٥) كتاب الفرائض : باب ذكر اسم هذا الرجل الذي أدخل الزهري بينه وبين قبيصة بن ذؤيب (٦٣٤٦ / ١).

(٥) في ب : أخوات.

(٦) قال القرطبي (٥ / ١٠٩) : قوله تعالى : (مَوالِيَ) اعلم أن المولى لفظ مشترك يطلق على وجوه ؛ فيسمى المعتق مولى ، والمعتق مولى ، ويقال : المولى الأسفل والأعلى أيضا ، ويسمى الناصر ـ