مِنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا ما يُوعَظُونَ بِهِ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً (٦٦) وَإِذاً لَآتَيْناهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْراً عَظِيماً (٦٧) وَلَهَدَيْناهُمْ صِراطاً مُسْتَقِيماً (٦٨) وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَالرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً (٦٩) ذلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللهِ وَكَفى بِاللهِ عَلِيماً)(٧٠)

وقوله ـ عزوجل ـ : (وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيارِكُمْ ما فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ ...) الآية.

قال أبو بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ : لو كانت (١) علينا نزلت يا رسول الله ، لبدأت بنفسي وأهل بيتي ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ذاك لفضل يقينك على يقين النّاس ، وإيمانك على إيمان النّاس» (٢).

وعن الحسن قال : لما نزلت هذه الآية قال رجل من الأنصار : والله ، لو كانت (٣) علينا لقتلنا أنفسنا ، فقال [النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم](٤) : «والّذي نفس محمّد بيده للإيمان أثبت فى صدور الرّجال من الأنصار من الجبال الرّواسي» (٥).

وقيل : (وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنا عَلَيْهِمْ ...) الآية : هم يهود [يعني العرب](٦) كما أمر أصحاب موسى ، عليه‌السلام (٧).

وقيل : قال عمر ـ رضي الله عنه ـ ونفر معه : والله لو فعل ربنا لفعلنا ، فالحمد لله الذي لم يجعل بنا ذلك ، فقال [رسول الله](٨) صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «للإيمان أثبت فى قلوب المؤمنين من الجبال الرّواسى» (٩).

__________________

(١) في ب : كان.

(٢) ذكره بمعناه السيوطي في الدر (٢ / ٣٢٤) وعزاه لابن أبي حاتم عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، وذكره أبو حيان في البحر (٣ / ٢٩٧).

(٣) في ب : كتب.

(٤) في ب : عليه‌السلام.

(٥) ذكره السيوطي في الدر (٢ / ٣٢٤) بلفظ «للإيمان أثبت ...» الحديث ، وعزاه لابن أبي حاتم عن طريق هشام عن الحسن البصري مرسلا.

(٦) كذا بالأصل ، وفي الدر المنثور : يعني والعرب قال الشيخ محمود شاكر : «هم يهود يعني والعرب» ومثلها في الدر المنثور ، وهو تصرف من السيوطي ، وتبعه الناشر الأول ، وذلك أنه شك في معنى «أو كلمة تشبهها» فحذفها ، وزاد في أول الكلام «هم» ولكن قوله : «أو كلمة تشبهها» أي تشبه «يعني» في معناها ، كقولك «يريد» أو «أراد».

(٧) أخرجه الطبري (٨ / ٥٢٥ ـ ٥٢٦) ، رقم (٩٩١٨) ، وعبد بن حميد وابن أبي حاتم كما في الدر المنثور (٢ / ٣٢٣).

(٨) في ب : النبي.

(٩) أخرجه ابن جرير (٨ / ٥٢٦) رقم (٩٢٢١) عن أبي إسحاق السبيعي مرسلا بنحوه.