ويبرونهم بشيء ؛ وإن كانوا صغارا يقول الوصى : لهم (قَوْلاً مَعْرُوفاً) ، أي : يعد لهم عدة حسنة إلى وقت خروج الأنزال ، أو إلى وقت البيع إن باعوها.

ثم اختلف المتأولون فيها :

قال بعضهم : هي منسوخة.

وقال آخرون : هي محكمة ، وهو قول ابن عباس (١) ، رضي الله عنه.

ومن قال : هي منسوخة ، قال : نسختها (٢) آية المواريث : قوله ـ عزوجل ـ : (يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلادِكُمْ ...) الآية ؛ لأنهم كانوا يوصون الأولاد والآباء والأمهات ؛ كقوله ـ عزوجل ـ : (كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ...) الآية [البقرة : ١٨٠] فنسخت آية المواريث وصية الموصي.

ومن قال : هي محكمة متقنة ، وهو قول ابن عباس ، والحسن ومجاهد وغيرهم ؛ لأنه المعروف والبر والإحسان ، وذلك مما لا يحتمل النسخ.

وقيل : إن عبد الله بن عبد الرحمن (٣) قسم ميراث أبيه ، وعائشة حية ، فلم يدع في الدار مسكينا ولا ذا قرابة إلا قسم له من ميراث أبيه ، وتلا هذه الآية : (وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ ...) الآية (٤) ، فذكر ذلك لابن عباس ـ رضي الله عنه ـ فقال : ما أصاب ، ليس ذلك له ؛ إنما ذلك في الوصية ، يريد الميت أن يوصى لهم (٥).

وقوله ـ عزوجل ـ : (فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً).

قيل : إذا كان المال كثيرا ـ رضخ وأعطى لهم شيئا ، وإذا كان قليلا اعتذر إليهم ، وهو قول ابن عباس ، رضي الله عنه (٦).

__________________

(١) أخرجه ابن جرير (٨ / ٧) (٨٦٥٨) (٨٦٥٩) ، وذكره السيوطي في الدر (٢ / ٢١٨) وزاد نسبته لابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي من طريق عكرمة عن ابن عباس.

(٢) في ب : نسخها.

(٣) هو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ، روى عن أبيه وخالته أسماء وأم سلمة ، وروى عنه ابنه طلحة ، وزيد بن عبد الله بن عمر ، وهو مقل.

تنظر ترجمته في : الخلاصة للخزرجي (٢ / ٧٢) ، تقريب التهذيب ترجمة (٣٤٤٧).

(٤) في ب : إلى آخره.

(٥) أخرجه ابن جرير (٨ / ١٠) (٨٦٨١ ، ٨٦٨٢).

وذكره السيوطي في الدر (٢ / ٢١٩) وزاد نسبته لعبد الرزاق وعبد بن حميد وأبي داود في ناسخه وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن أبي مليكة : عن أسماء بنت عبد الرحمن والقاسم بن محمد ـ أن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر ... الحديث.

(٦) أخرجه ابن جرير (٨ / ١٦) (٨٧٠١) ، وذكره السيوطي في الدر (٢ / ٢١٨) وزاد في نسبته لأبي داود في ناسخه والحاكم وصححه من طريق عكرمة عن ابن عباس.