فإنما هم سراق تقطع أيديهم فقط.
وقال غيرهم : نزلت الآية بالحكم في المشركين إذا قطعوا الطريق وأخافوه ، لكن يتحرى ذلك الحكم في المسلمين ، إذا قطعوا الطريق على الناس وأخافوهم.
روي عن ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ قال : «وادع رسول الله صلىاللهعليهوسلم أبا بردة هلال بن عويمر الأسلمي ، فجاء أناس يريدون الإسلام ، فقطع الطريق عليهم ؛ فنزل جبريل ـ عليهالسلام ـ على رسول الله صلىاللهعليهوسلم بالحدّ فيهم : أن من قتل وأخذ المال ـ صلب ، ومن قتل ولم يأخذ المال ـ قتل ، ومن أخذ المال ولم يقتل ـ قطعت يده ورجله من خلاف ، ومن جاء مسلما ـ هدم الإسلام ما كان في الشرك» (١) ؛ فدل حديث ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ على أن الآية نزلت في الموادعين غير المحاربين.
روي عن أنس قال : «إن أناسا من عكل أو عرينة أتوا النبي صلىاللهعليهوسلم فشكوا إليه الجهد ، فبعث معهم بلقاح وراعيا ، وقال لهم : «اشربوا ألبانها ، وتداووا بأبوالها» ، فلما أن صحّوا قتلوا راعي النبي صلىاللهعليهوسلم واستاقوا الإبل ، وارتدوا عن الإسلام ؛ فبعث في آثارهم ، فأتى (٢) بهم بعد ما ترجل [بهم](٣) النهار ، فأمر بهم فقطعت أيديهم وأرجلهم ، وسمل (٤) أعينهم ، وقطع ألسنتهم ، وتركوا بالمكان حتى ماتوا ؛ فنزلت الآية» (٥).
وروي عن علي ـ رضي الله عنه ـ ما يخالف هذا ؛ روي : «أن (٦) حارثة بن بدر حارب الله ورسوله ، وسعى في الأرض فسادا ، وتاب من قبل أن يقدر عليه ، فكتب علي بن أبي طالب إلى عامله بالبصرة : أن حارثة قد تاب قبل أن يقدر عليه ؛ فلا تتعرض له إلا بالخير» (٧) ألا ترى أن حارثة قد أطلق فيه أنه حارب [الله و](٨) رسوله وكان مؤمنا؟! فهذا
__________________
(١) ذكره البغوي في «تفسيره» (٢ / ٣٢) عن الكلبي.
(٢) في ب : فبعث.
(٣) سقط من ب.
(٤) في ب : سمر. وسمل العين : فقأها. المعجم الوسيط (٢ / ٤٥٠) (سمل).
(٥) أخرجه البخاري (٤ / ١٣٧) كتاب الزكاة : باب استعمال إبل الصدقة ، حديث (١٥٠١) ، مسلم (٣ / ١٢٩٦) كتاب القسامة : باب حكم المحاربين والمرشدين ، حديث (٩ / ١٦٧١) ، وأحمد (٣ / ١٠٧ ، ١٦٣ ، ١٧٠ ، ١٧٧ ، ٢٠٥ ، ٢٣٣ ، ٢٨٧) ، وأبو داود (٢ / ٥٣٤) كتاب الحدود : باب ما جاء في المحاربة ، حديث (٤٣٦٤) ، والترمذي (١ / ١١٤) كتاب الطهارة : باب ما جاء في بول ما يؤكل لحمه ، حديث (٧٢) ، والنسائي (١ / ١٥٨) كتاب الطهارة : باب بول ما يؤكل لحمه ، وابن ماجه (٤ / ١٨٥ ـ ١٨٦) كتاب الحدود : باب من حارب وسعى في الأرض فسادا ، حديث (٢٥٧٨) من حديث أنس.
(٦) في ب : عن.
(٧) أخرجه الطبري (٤ / ٥٦٢) ، رقم (١١٨٨٤).
(٨) سقط من ب.