والكسائي قال : المهيمن : الشهيد (١) ، وقيل : الرقيب على الشيء ، قال : هيمن فلان على هذا الأمر ؛ فهو مهيمن ، إذا كان كالحافظ له والرقيب عليه (٢).

وعن الحسن قال : (وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ) مصدقا بهذه الكتب ، وأمينا عليها (٣).

والقتبي قال : أمينا عليه (٤).

وأبو عوسجة قال : مسلطا عليه. وقيل : مفسرا يفسر التفسير.

وقال أبو بكر الكيسانى : قوله : (وَمُهَيْمِناً) هي كلمة مأخوذة من كتبهم معربة ، غير مأخوذة من لسان العرب (٥).

وفيه إثبات رسالته صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وتأويله : هو شاهد وحافظ على غيره من الكتب ، ومصدقا لها أنها من عند الله نزلت سوى ما غيروا فيها وحرفوا (٦) ؛ ليميز المغير منها والمحرف من غير المغير والمحرف.

قال ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ (وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ) ، يعني : القرآن شاهد على الكتب كلها (٧).

وقوله ـ عزوجل ـ : (فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ عَمَّا جاءَكَ مِنَ

__________________

 ـ حاتم وابن مردويه ، كما في الدر المنثور (٢ / ٥١٢).

(١) قاله ابن عباس ، أخرجه عنه الطبري (٤ / ٦٠٦) ، رقم (١٢١٠٩) ، وابن المنذر وابن أبي حاتم ، كما في الدر المنثور (٢ / ٥١٣). وقاله مجاهد أيضا ، أخرجه عنه الطبري (٤ / ٦٠٦) ، رقم (١٢١١٢) ، وآدم بن أبي إياس وعبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي ، كما في الدر المنثور (٢ / ٥١٣).

(٢) قال الخليل وأبو عبيدة : يقال : قد هيمن الرجل يهيمن : إذا كان رقيبا على الشيء وشاهدا عليه حافظا. قال حسان :

إن الكتاب مهيمن لنبينا

والحق يعرفه ذوو الألباب

ينظر : مفاتيح الغيب (١٢ / ١١).

(٣) أخرجه الطبري (٤ / ٦٠٧) ، رقم (١٢١٢٦) ، وينظر : الجامع لأحكام القرآن (٦ / ١٣٦).

(٤) وقاله ابن عباس : قال : المهيمن : الأمين ، والقرآن أمين على كل كتاب قبله. أخرجه عنه الطبري (٤ / ٦٠٧) ، رقم (١٢١٢٠) ، وابن أبي حاتم والبيهقي كما في الدر المنثور (٢ / ٥١٢).

(٥) قال المبرد : أصله : ومؤيمن ؛ أبدل من الهمزة هاء ، كما فعل في «أرقت الماء : هرقت» ، وقاله الزجاج وأبو علي. وقال الجوهري : هو من آمن غيره من الخوف ، وأصله : أأمن فهو مؤامن بهمزتين ، قلبت الهمزة الثانية ياء ؛ كراهة لاجتماعهما فصار «مؤيمن» ، ثم صيرت الأولى هاء ؛ كما قالوا : هراق الماء وأراقه. ينظر : الجامع لأحكام القرآن (٦ / ١٣٦).

(٦) في ب : وحرفوه.

(٧) أخرجه الطبري (٤ / ٦٠٧) ، رقم (١٢١٢١) ، وابن المنذر وابن أبي حاتم ، كما في الدر المنثور (٢ / ٥١٣).