ومنها : (وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْماً فَإِنَّما يَكْسِبُهُ عَلى نَفْسِهِ) (١).

ومنها : (مَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى) (٢)

ومنها : (لا يَجْزِي والِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جازٍ عَنْ والِدِهِ شَيْئاً) (٣).

ومنها : (الْيَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ) (٤).

ومنها : (وَلِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا) (٥).

ومنها : (وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى) (٦).

وينتج من هذا كلّه ، بوضوح ، أنّ الثّواب ، والعقاب لا يمكن أن يتأتي فيهما أي تحويل ، أو أمتداد ، أو أشتراك ، أو إلتباس ، حتّى بين الآباء ، والأبناء ؛ وإذا كان آباؤنا ، وأجدادنا مسئولين مثلا عن الأمثلة الّتي لقنوها لنا ، والعادات الّتي أخذناها عنهم. وإذا كنّا مسئولين عن الطّريقة الّتي أستعملنا بها هذه التّركة ، فلا يجب مطلقا أن نتحمل معهم وزر ما عملوا : (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما كَسَبَتْ وَلَكُمْ ما كَسَبْتُمْ وَلا تُسْئَلُونَ عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ) (٧).

وهكذا محيت بجرة قلم صعوبة الخطيئة الأصلية. فالقرآن لم يرفض فقط أن

__________________

(١) النّساء : ١١١.

(٢) الإسراء : ١٥.

(٣) لقمان : ٣٣.

(٤) غافر : ١٧.

(٥) الأحقاف : ١٩.

(٦) النّجم : ٣٩.

(٧) البقرة : ١٣٤ و ١٤١.