ذلكم الّذي : (ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَلا أَدْنى مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما كانُوا) (١).

ذلكم الّذي تحدث فقال : (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَنَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) (٢).

فالله سبحانه : (وَيَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ) (٣) ، و (يَعْلَمُ ما فِي قُلُوبِكُمْ) (٤) ، و (أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً) (٥) ، و (شَهِيدٌ عَلى ما يَفْعَلُونَ) (٦) ، وهو الّذي أكد : (إِنَّنِي مَعَكُما أَسْمَعُ وَأَرى) (٧) ف (... يرى) (يسمع) (يعلم) تلك هي ـ بصفة عامة ـ الأقوال الّتي سوف نصادفها في هذا الباب.

ولكن ، هل يحاول القرآن ، وهو يذكرنا بهذه الحقائق ، أن يوقظ فينا الخوف من بعض العقاب ، أو الأمل في بعض الثّواب؟

إننا في إختيارنا للنصوص قد نحينا جانبا (٨) كلّ تنبيه من هذا النّوع ، الّذي يعبر

__________________

(١) المجادلة : ٧.

(٢) سورة ق : ١٦.

(٣) الشّورى : ٢٥.

(٤) الأحزاب : ٥١.

(٥) الطّلاق : ١٢.

(٦) يونس : ٤٦.

(٧) سورة طه : ٤٦.

(٨) تجنبنا في الوقت نفسه ـ

أوّلا : الآيات الّتي تؤدي فيها هذه الأقوال دورا عقديا أكثر منه أخلاقيا ، أي تلك الآيات الّتي تركز على الجانب الإلهي (كصفات) أكثر مما تركز على الجانب الإنساني (كحث ، ودفع إلى العمل) ، وهذه الآيات ـ