وأفضل : إنّها بناء عضوي حقيقي تتعاون فيه كلّ العناصر ، وتتساند كلّ الوظائف ، ولقد استطعنا أن نشهد كيف يمتزج المثالي بالواقع العملي الصّلد (١) ، وصرامة الإطار تسير مع المرونة في المضمون جنبا إلى جنب ، فيشتركان معا في حفظ النّظام ، وفي تحقيق التّقدم (٢). ورأينا كيف يكتمل العقل بالإيمان (٣) ، وكيف يعتمد الإيمان على العقل (٤). وكيف يراقب الفرد حسن سير الحياة الأخلاقية العامة (٥) ، وإن كان مكلفا بمسئوليته الخاصة. وكيف يشعر المجتمع من ناحية أخرى بسموه ، وبحقه المقدس بالنسبة إلى أعضائه (٦) (دون أن يقتضي منهم مع ذلك تضحيات لا جدوى منها أو مغالية) (٧) ، ثمّ يشعر في الوقت نفسه. بالواجب الملح الّذي يقع على كاهله ، أن يضمن للمحرومين قدرا مناسبا من الرّفاهة (٨) ، وأن يجنبهم كلّ عبء لا يطيقونه (٩).

هذه الجدلية كلّها ، هذا المد ، والجزر يتردد حول المبدأ الوحيد ، الّذي يقع في قلب النّظام ، والّذي يمكن أن يتلخص في فكرة «التّقوى» : وهي مفهوم مركب بدوره ، لأنّه يضم أعمق الإحترام للمثل الأعلى ، والبحث عن أفضل الظّروف

__________________

(١) انظر في الفصل الثّاني : التّحليل العام لفكرة المسئولية : ١٩٧.

(٢) انظر الفقرة الثّانية من الفصل الثّاني في تحديد شروط المسئولية الخلقية والدّينية : ٢١٠.

(٣) انظر الفصل الثّاني.

(٤) انظر الفصل الثّاني.

(٥) انظر الفصل الثّاني.

(٦) انظر الفصل الثّاني.

(٧) انظر الفصل الثّاني.

(٨) انظر الفصل الثّاني.

(٩) انظر الفصل الثّاني.