وذكر ابن الشعّار أيضا أبياتا له في جواب سائل عن الحساب ، وأنشد ابن القطيعي له أبياتا نقلها ابن رجب في «الذيل». وادّعى ابن الساعي أنّ أبا البقاء لم يعمل من الأبيات سوى الأبيات في الوزير ناصر العلوي.

توفي أبو البقاء ليلة الأحد ثامن ربيع الآخر سنة ست عشرة وست مئة ، ودفن من الغد بمقبرة الإمام أحمد بباب حرب. رحمه‌الله.

كتبه :

١ ـ «تفسير القرآن» : ذكره الصفدي ، وابن الشعار ، والذهبي ، وابن رجب ، وحاجي خليفة ، والسيوطي.

٢ ـ «إعراب القرآن» : ذكره الصفدي ، وأبو شامة ، والذهبي ، والمنذري ، وابن رجب ، وابن خلكان.

وذكره باسم : «إعراب القرآن والقراءات» : القفطي.

وذكره باسم : «البيان في إعراب القرآن» : ابن الشعار ، وحاجي خليفة.

وهو الكتاب الذي نحن بصدده.

٣ ـ «إعراب الشواذّ من القراءات» : ذكره الصفدي ، والذهبي ، وابن الشعار.

٤ ـ «متشابه القرآن» : ذكره الصفدي ، والذهبي.

٥ ـ «عدد آي القرآن» : ذكره الصفدي ، والذهبي ، وابن الشعار.

٦ ـ «إعراب الحديث» : ذكره الصفدي ، وابن رجب ، والقفطي ، والذهبي ، والمنذري ، وابن خلكان.

وهو مطبوع بتحقيق عبد الإله نبهان ، وغيره.

٧ ـ «المرام في نهاية الأحكام» : ذكره الصفدي ، وابن رجب ، والذهبي ، وابن الشعار.

٨ ـ «الاعتراض على دليل التلازم ودليل التنافي» : ذكره ابن رجب. وسمّاه الصفدي : «الكلام على دليل التلازم».

٩ ـ «تعليق في الخلاف» : ذكره الصفدي ، وابن رجب ، والذهبي ، وحاجي خليفة.

١٠ ـ «الملقّح في الخطل» في الجدل : ذكره الصفدي ، وابن رجب ، وابن الشعار ، وحاجي خليفة.

١١ ـ «شرح الهداية لأبي الخطاب» : ذكره الصفدي ، وابن رجب ، والذهبي.

١٢ ـ الناهض في علم الفرائض» : ذكره الصفدي ، والذهبي (لم يسمه) ، وابن رجب ، وابن الشعار.

١٣ ـ «بلغة الرائض في علم الفرائض» : ذكره الصفدي ، وابن رجب ، وابن الشعار ، وحاجي خليفة.

١٤ ـ «التلخيص في الفرائض» : ذكره الصفدي ، وابن رجب ، وابن الشعار ، وحاجي خليفة.

١٥ ـ «الاستيعاب في أنواع الحساب» : ذكره الصفدي ، وابن رجب ، وابن الشعار ، وحاجي خليفة.

١٦ ـ «مقدمة في الحساب» : ذكره الصفدي ، وابن الشعار.

١٧ ـ «شرح الفصيح» : ذكره الصفدي ، والذهبي ، وحاجي خليفة.

١٨ ـ «المشرف المعلم في ترتيب كتاب إصلاح المنطق على حروف المعجم» ذكره الصفدي ، وابن رجب ، وابن الشعار ، وحاجي خليفة.

١٩ ـ «شرح الحماسة» : ذكره الصفدي ، وابن رجب ، والذهبي ، وابن الشعار. وقال حاجي خليفة : هو مقتصر على إعرابه.