الباب الأوّل

في بيان الامتحان بميل النفوس إلى ما اعتادت به ونشأت فيه ، والنهي عن متابعة ذلك ببذل الجهد في تحقيق الحقّ وقبوله .

اعلم أنّ اللّه‏ عزوجل ، حيث فطر الناس على الاُنس ، جعل ممّا امتحنهم به ميل طبائعهم إلى ما نشأوا فيه ، واعتادوا به وشبّوا عليه ، مثل : حبّ طريقة آبائهم وأسلافهم وكبرائهم ، وأخذ أطوارهم ، واقتفاء آثارهم ، بحيث إنّه قد يرسخ ذلك في قلوبهم رسوخاً لا تظهر لهم عيوبه (إن كان معيوباً) (١) ، ولا تنكشف عليهم حقيقة خلافه إن كان باطلاً ، ولا يزول اعتقادهم به وإن كان خلافه في غاية الظهور ، بل كثيراً ما يلجئهم ذلك إلى الإغماض عن السعي في هذا الانكشاف ، بل إلى التعمّد في التشكيك والسعي في إخفاء الحقّ ، وتحريف ما يستبان به .

وليس لهذا الداء دواء ، إلاّ تصفية القلب عن شوب هذا الميل ، وجعل الطرفين عند إرادة تحقيق الحقّ متساويين ، فإنّ من فعل هذا ألقى اللّه‏ الحقّ في قلبه ، وهداه إلى طريقه ، كما قال سُبحانه : ( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ) (٢) ؛ ولهذا قد أخبر اللّه‏ بذلك ، ونهى عباده عن تلك

__________________

(١) ما بين القوسين لم يرد في «م» .

(٢) سورة العنكبوت ٢٩ : ٦٩ .