الصحابة البدريّين ، ثمّ خاض في الإفك على عائشة ، فجلده النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله لذلك (١) .

ونقل عن مالك بن الدُخشم (٢) : أنّه من البدريّين أيضاً ، ثمّ اتّهم بالنفاق ، وأخبر النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله بذلك ، فقال : «أوَ لا يقول : لا إله إلاّ اللّه‏؟! أوَ لا يصلّي؟! اُولئك الذين نهاني اللّه‏ عنهم» (٣) .

ونقل فيه بسندين وأكثر ، وصحّحها عن ابن عمر أنّه قال : ما أجد أنّي آسى على شيء فاتني إلاّ أنّي لم اُقاتل مع عليّ عليه‌السلام الفئة الباغية (٤) .

ونقل فيه أيضاً : أنّ سبب موت ابن عمر كان من الحجّاج ، حيث دسّ رجلاً أن يضربه برمح فيه سمّ (٥) .

ونقل فيه عن أبي موسى الأشعري : أنّ عمر ولاّه على البصرة ، ثمّ عزله عثمان ، فسكن الكوفة إلى أن ولاّه عثمان أيضاً على الكوفة إلى أن عزله عليّ عليه‌السلام ، فقال : فكان لم يزل واجداً على عليّ عليه‌السلام حتّى جاء منه ما جاء .

ثمّ قال : وقد قال فيه حذيفة كلاماً كرهت ذكره ، واللّه‏ يغفر له (٦) .

وسيأتي في المقالات الأخيرة من المقصد الثاني ذكر نبذ من حكاية

__________________

هـ ، وقيل : ٣٧ هـ .

انظر : الاستيعاب ٤ : ١٤٧٢ / ٢٥٥٠ ، اُسد الغابة ٤ : ٣٨٠ / ٤٨٦٥ .

(١) الاستيعاب ٤ : ١٤٧٢ / ٢٥٥٠ ، وأورده ابن الأثير في اُسد الغابة ٤ : ٣٨٠ / ٤٨٦٥ .

(٢) هو مالك بن الدُخشم بن مالك بن غنم ، اختلفوا في أنّه شهد العقبة ، ولم يختلفوا أ نّه شهد بدراً وما بعدها من المشاهد ، وهو الذي أرسله رسول اللّه‏ صلى‌الله‌عليه‌وآله بإحراق مسجد ضرار .

انظر : الاستيعاب ٣ : ١٣٥٠ / ٢٢٦٤ ، اُسد الغابة ٤ : ٢٤٦ / ٤٥٨٥ .

(٣) الاستيعاب ٣ : ١٣٥٠ .

(٤) الاستيعاب ٣ : ٩٥٣ .

(٥) الاستيعاب ٣ : ٩٥٢ .

(٦) الاستيعاب ٣ : ٩٨٠ .