عرف من اُمّة (١) محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله واجبَ حقّ إمامه ، وجد طعم حلاوة إيمانه ؛ لأنّ اللّه‏ تعالى نصب الإمام علماً لخلقه ، وجعله حجّة على أهل موادّه وعالمه ، وألبسه اللّه‏ تاج الوقار ، وغشّاه من نور الجبّار ، يُمدّ بسببٍ إلى السماء لا ينقطع عنه موادّه ، ولا يقبل اللّه‏ أعمال العباد إلاّ بمعرفته ، فهو عالم بما يرد عليه من ملتبسات الدجى ومعمّيات السنن ومشبّهات الفتن .

فلم يزل اللّه‏ تبارك وتعالى يختارهم لخلقه من ولد الحسين عليه‌السلام من عقب كلّ إمام ، يصطفيهم لذلك ويجتبيهم ويرضى بهم لخلقه ويرتضيهم ، كلّما مضى منهم إمامٌ نصب لخلقه من عقبه إماماً علماً بيّناً وهادياً نيّراً وحجّة عالماً ، أئمّةً من اللّه‏ يهدون بالحقّ وبه يعدلون ، حجج اللّه‏ ودعاته ورعاته على خلقه ، جعلهم اللّه‏ حياة للأنام ، ومصابيح للظلام ، ومفاتيح للكلام ، ودعائم للإسلام .

فالإمام هو المنتجب المرتضى والهادي المنتجى ، اختاره اللّه‏ بعلمه ، وانتجبه لطهره ، بقيّة من آدم ، وخيرة من ذرّيّة نوح ، ومصطفى من آل إبراهيم ، وسلالة من إسماعيل ، وصفوة من عترة محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله . . . .

لم يزل مرعيّاً بعين اللّه‏ ، مطروداً عنه حبائل إبليس وجنوده ، مُبرّأً من العاهات ، محجوباً عن الآفات ، معصوماً من الزلاّت ، مصوناً عن الفواحش كلّها ، معروفاً بالحلم والبرّ في يفاعه (٢) ، منسوباً إلى العفاف والعلم والفضل عند انتهائه ، مسنداً إليه أمر والده ، صامتاً عن المنطق في حياته ، فإذا انقضت مدّة والده . . . وجاءت الإرادة من اللّه‏ فيه . . . فمضى والده ، وصار أمر اللّه‏ إليه من بعده ، وقلّده دينه ، وجعله الحجّة على عباده ، وقيّمه في

__________________

(١) في «ن» : أهل بيت .

(٢) في «م» : بقاعه .