على الخلائق من الحجج والأوصياء في عصر بعد عصر .

وليس كلّ من أقرّ من أهل القبلة بالشهادتين كان مؤمناً ، إنّ المنافقين كانوا يشهدون أن لا إله إلاّ اللّه‏ ، وأنّ محمّداً رسول اللّه‏ ، ويدفعون عهد رسول اللّه‏ صلى‌الله‌عليه‌وآله بما عهد به من دين اللّه‏ وعزائمه وبراهين نبوّته إلى وصيّه ، ويضمرون من الكراهة لذلك والنقض لما أبرمه عند إمكان الأمر لهم فيما قد بيّنه اللّه‏ لنبيّه بقوله : ( فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) (١) .

وبقوله : ( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ) (٢) .

ومثل قوله : ( لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ ‎) (٣) ، أي : لتسلكنّ سُبُلَ من كان قبلكم من الاُمم في الغدر بالأوصياء بعد الأنبياء ، وهذا كثير في كتاب اللّه‏ [تعالى ] .

وقد شقّ على النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ما يؤول إليه عاقبة أمرهم ، واطّلاع اللّه‏ إيّاه على بوارهم ، فأوحى اللّه‏ عزوجل إليه بقوله : ( فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ ) (٤) ، ( فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ) (٥) » (٦) الخبر ، ومعناه واضح .

وستأتي أخبار من كتب القوم في تفسير بعض هذه الآيات بما فسّره

__________________

(١) سورة النساء ٤ : ٦٥ .

(٢) سورة آل عمران ٣ : ١٤٤ .

(٣) سورة الانشقاق ٨٤ : ١٩ .

(٤) سورة فاطر ٣٥ : ٨ .

(٥) سورة المائدة ٥ : ٦٨ .

(٦) الاحتجاج ١ : ٥٨٠ ـ ٥٨٤ / ١٣٧ ، بحار الأنوار ٦٨ : ٢٦٤ / ٢٣ .