______________________________________________________

وقيل : لا ، وبه قطع العلامة في المختلف ، تمسكا بعموم ما دل على وجوب القضاء السالم من معارضة النصوص المسقطة ، لاختصاصها بالمرض. وأجاب عن رواية ابن سنان بأنها لا تنهض حجة في معارضة عموم ( الآية الدال ) (١) على وجوب القضاء ، لأن قوله عليه‌السلام : « من أفطر شيئا من رمضان في عذر » وإن كان مطلقا إلا أن قوله عليه‌السلام : « ثم أدركه رمضان آخر وهو مريض » يشعر بأن هذا هو العذر (٢). وما ذكره رحمه‌الله لا يخلو من وجه ، وإن كان القول بالتسوية أوجه.

الثالث : لو كان الفوات بالمرض والمانع من القضاء غيره كالسفر الضروري فهل يتعدى إليه هذا الحكم أم لا؟ الأصح العدم ، لاختصاص النقل بما إذا كان المانع من القضاء استمرار المرض ، وأولى بوجوب القضاء ما لو كان الفوات بغير المرض.

الرابع : لا تتكرر الفدية بتكرر السنين ، لأصالة البراءة السالمة من المعارض ، وهو خيرة المنتهى بعد التردد (٣). وجزم في التذكرة بالتكرر (٤) ، وهو ضعيف.

الخامس : لا فرق بين فوات رمضان واحد أو أكثر ، كما نص عليه الشيخ (٥) وغيره (٦) ، قال في الدروس : وقد يظهر من ابن بابويه ـ رحمه‌

__________________

(١) في « ح » : الأدلة الدالة.

(٢) المختلف : ٢٤١.

(٣) المنتهى ٢ : ٦٠٣.

(٤) التذكرة ١ : ٢٧٥.

(٥) الخلاف ١ : ٣٩٦ ، والمبسوط ١ : ٢٨٦.

(٦) كالعلامة في التحرير ١ : ٨٣.