وان يهدي ضالكم ، وأن يعلم جاهلكم ، وسألت الله أن يجعلكم جوداء نجباء رحماء ، فلو أن امرء صف بين الركن والمقام ، فصلّى وصام ، ثم لقي الله عزّ وجل وهو لأهل بيت محمّد ( عليهم السلام ) مبغض . دخل النار » .

ورواه عن أبيه ، عن المفيد ، عن الحسين بن محمّد التمار ، عن ابن أبي اويس ، عن أبيه ، عن حميد ، عن عطاء ، عن ابن عباس (١) ، وعن المفيد ، عن الجعابي ، عن عبد الكريم بن محمّد ، عن سهل بن زنجلة ، عن ابن أبي اويس ، مثله ، مع اختلاف يسير (٢) .

ورواه علي بن طاووس في كتاب كشف اليقين عن الأربعين للحافظ أبي بكر محمد بن أبي نصر ، عن ابن عباس ، مثله (٣) .

٢٤٤ / ١٩ ـ الطبرسي في الاحتجاج : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، ـ في جواب الزنديق المدعى للتناقض في القرآن ـ في جملة كلام له ( عليه السلام ) : « فلذلك لا تنفع الصلاة والصدقة الّا مع الاهتداء الى سبيل النجاة وطريق الحقّ » .

٢٤٥ / ٢٠ ـ الصدوق في ثواب الاعمال : عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن الحسين بن أبي الخطاب ، عن صفوان ، عن اسحاق بن غالب ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « عبد الله حبر من أحبار بني اسرائيل حتى صار مثل الخلال (١) ، فأوحى الله عزّ وجلّ الى نبيّ

__________________________

(١) أمالي الطوسي ج ١ ص ١١٧ ، عنه في البحار ج ٢٧ ص ١٧٣ ح ١٧ .

(٢) نفس المصدر ج ١ ص ٢١ ، عنه في البحار ج ٢٧ ص ١٧٣ ذيل ح ١٧ .

(٣) بل كشف الغمة للأربلي ج ١ ص ٩٥ ، عنه في البحار ج ٢٧ ص ١٧٢ ح ١٣ .

١٩ ـ الاحتجاج للطبرسي ص ٢٤٧ البحار ٢٧ ص ١٧٥ ح ٢٠ .

٢٠ ـ ثواب الأعمال ص ٢٤٢ . البحار ٢٧ ص ١٧٦ ح ٢٣ .

(١) الخلال : العود الذي يخلل به الانسان اسنانه والجمع الاخلة مجمع