اليوم ؟ فقال الرضا ( عليه السلام ) : « العقل تعرف به الصادق على الله فتصدقه ، والكاذب على الله فتكذبه » فقال ابن السكيت : هذا هو والله الجواب .

٣٣ / ٤ ـ وفيه ، وفي الخصال : عن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن المروزي ، عن محمد بن جعفر المقري الجرجاني ، عن محمد بن الحسن الموصلي ، عن محمد بن عاصم الطريفي ، عن عياش بن يزيد بن الحسن مولى زيد بن علي ، عن أبيه عن موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن علي ، عن أبيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ان الله خلق العقل من نور مخزون مكنون ، ـ الى ان قال ـ : فقال الرب تبارك وتعالى : وعزتي وجلالي ما خلقت خلقاً أحسن منك ، ولا أطوع لي منك ، ولا أرفع منك ، ولا أشرف منك ، ولا أعز منك ، بك أُوحد (١) وبك أعبد وبك أُدعى ، وبك أُرتجي ، وبك أُبتغي ، وبك أُخاف ، وبك أُحذر ، وبك الثواب ، وبك العقاب ، الخبر .

٣٤ / ٥ ـ وفيه ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن الصفار ، عن احمد بن محمد البرقي ، عن علي بن حديد ، عن سماعة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، انه قال : « اعرفوا العقل وجنده (١) والجهل وجنده ، تهتدوا ـ الى أن قال ( عليه السلام ) ـ : وانما يدرك الحق بمعرفة

__________________________

٤ ـ علل الشرائع : النسخة المطبوعة خالية منه والخصال ص ٤٢٧ ح ٤ ، عنهما في البحار ج ١ ص ١٠٧ ح ٣ . معاني الاخبار ص ٣١٢ ح ١ .

(١) في الخصال : بك اواخذ وبك اعطي وبك اوحد .

٥ ـ علل الشرائع ص ١١٣ ج ١٠ .

(١) في المصدر : وجنده تهتدوا .