ب ـ لا تقع إلا بين جملتين مستقلتين ، ولذلك فهى حرف ابتدائى لا يذكر بعده إلا جملة.

ج ـ معناها الإضراب ، ولذا يجوز أن يوضع موضعها (بل) ، وهو معنى لا يفارقها.

د ـ لذلك فإنها لا تكون عاطفة عند الجمهور.

ه ـ تقدر (أم) المنقطعة عند الجمهور بـ (بل) والهمزة (١) ، وعند بعضهم بـ (بل) وحدها ، وأرى أنها تقدر بـ (بل) الإضرابية وحرف الاستفهام المذكور ، فإن لم يوجد فالتقدير بـ (بل) وهمزة الاستفهام.

و ـ تكون (أم) منقطعة بالضرورة إذا كان ما بعدها نقيض ما قبلها.

تكون (أم) منقطعة فى التراكيب الآتية (٢) :

١ ـ أن تقع بعد الخبر ، نحو : حضر علىّ ، أم غاب محمود.

٢ ـ استفهام بغير الهمزة ، نحو : هل كتبت الدرس ، أم فهمته؟

٣ ـ أن يكون ما بعدها نقيض ما قبلها ، نحو : أحضر محمود أم لم يحضر؟

٤ ـ أن يتكرر خبر ما قبلها فيما بعدها ، نحو أعندك زيد ، أم عندك عمرو؟

حيث التقدير : بل عندك عمرو.

٥ ـ أن تكون الجملتان مختلفتين معنى فى محتوييهما ، نحو : أزيد فى الدار أم خلفك عمرو؟

وتركيب (أم) المنقطعة يأتى فى عدة صور ، هى :

ـ قد تسبق بالأسلوب الخبرى ، فتجرد عن الاستفهام ، كما هو فى

قوله ـ تعالى ـ : (تَنْزِيلُ)(٣) الْكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (٢) أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ [السجدة : ٢ ، ٣]. حيث تكون (أم) منقطعة والإضراب بها انتقال.

__________________

(١) ينظر : الكتاب ٣ ـ ١٧٢ وما بعدها.

(٢) ينظر : البسيط فى شرح الجمل ١ ـ ٣٥٠.

(٣) فى موقع (تنزيل) أوجه : ـ أ ـ أن يكون خبرا لما سبق (ألم).

ب ـ أنه مبتدأ خبره شبه جملة (من رب) ، أو جملة (لا ريب).

ج ـ أنه خبر مبتدإ مضمر.