منطلقا انطلقت). (١ / ٢٧٦ ، ٢٩٣ ، ٢ / ٨٢ ، ٨٣).

٤ ـ حرف التعويض لا بدّ أن يكون ثابتا فى الوصل والوقف ، وعلى ذلك لا تعدّ علامة الجمع تعويضا فى نحو : القاضون والأعلون. (٢ / ٨٢).

٥ ـ لو قال قائل : إن علامة التثنية والجمع فى : هذان ، وهاتان ، واللذان ، واللتان ، والذين ، والّذون ـ عوض من الألف فى اسم الإشارة والياء فى الموصول ، لكان مذهبا. (٢ / ٨٢ ، ٨٣).

٦ ـ ما حذف لالتقاء الساكنين فى نحو : هذه عصا ورحا ، وكلّمت معلّى ـ الساكن الثانى الباقى ليس عوضا ولا بدلا مما حذف. (٢ / ٨٢).

٧ ـ قد يحذف الفعل ويعوض عنه (ما) نحو قولهم : أمّا أنت منطلقا انطلقت. (٢ / ١٥٧).

٨ ـ لا يكون التعويض عن المحذوف باللام الزائدة فى نحو : صيرورة وكينونة. (٢ / ٧٦ ، ٧٧).

٩ ـ مما جمع فيه بين العوض والمعوض عنه ما ذهب إليه أبو إسحاق وأبو بكر فى قول الفرزدق : (هما نفثا فى فىّ من فمويهما) وقول الشاعر : (إذا ضفتهم أو سآيلتهم) ـ على وجه. (٢ / ٣٦٩).

١٠ ـ عوضوا فى المصدر ما حذفوه من الفعل ، فقالوا : أكرم يكرم إكراما. (١ / ١٥٢).

١١ ـ عوضوا التاء فى (عدة) ـ مصدر وعد ـ لما حذفوا فاءها. (١ / ١٥٢). (٢ / ٧٣).

١٢ ـ عوضوا الألف فى (ناس) من همزته المحذوفة ، وهى فاء. (٢ / ٧٣).

١٣ ـ التاء فى (تقى يتقى) و (تجه يتجه) عوض من فاء الكلمة المحذوفة ، وأصله من الوقاية والوجه. (٢ / ٧٣).

١٤ ـ الألف فى (لاه ابن عمّك) بدل من فاء الكلمة المحذوفة فى أحد قولى سيبويه.(٢ / ٧٥).

١٥ ـ اختلفوا فى (تخذ) من حيث حذف فائه والتعويض أو عدم الحذف. (٢ / ٧٥).

١٦ ـ عوضوا الياء فى (أينق) جمع ناقة ـ فى أحد قولى سيبويه ـ لما حذفوا عينها. (١ / ١٥٢).

١٧ ـ التاء فى (تفعيل) عوض من عين (فعّال) الأولى ، نحو : كذّب تكذيبا وكذّابا. (١ / ٤٤١ ، ٢ / ٧٧).