١٨ ـ كسروا (فعلا) على (فعل) ، من حيث كانت (فعل) تعاقب (فعلا) على المعنى الواحد. (١ / ٤٦٣).

١٩ ـ كسروا (فعلا) على (فعلان) ، من حيث كان (فعل وفعل) وقد اعتقبتا على المعنى الواحد. (١ / ٤٦٤).

٢٠ ـ مذهب العرب فى تكسير ما كان من (فعل) على (أفعال) ، نحو علم وأعلام ، فإن كان على (فعلة) كسّروه على (أفعل) نحو : أكمة وآكم. (١ / ٤٧٠).

٢١ ـ جمع (أفعل وفعلاء) من يائىّ العين يكون بكسر الفاء ؛ لتسلم الياء ، نحو : عين وشيم ـ جمع (أعين عيناء ، وأشيم وشيماء). (٤٦٧).

٢٢ ـ كسروا ما جاء من (فاعل) معتل اللام على (فعلة) نحو : قاض وقضاة ، ومن الصحيح على (فعلة) نحو : كافر وكفرة ، وجاء أحيانا كالصحيح ، نحو : خائن وخونة وبائع وباعة.

٢٣ ـ كسروا (فاعلا) على (فعلاء) نحو : شاعر وشعراء ، وإنما هو ل (فعيل) ، وكسروا (فعيلا) على (فعلة) نحو : سرىّ وسراة ، وإنما هو ل (فاعل). (١ / ٣٧٧).

٢٤ ـ كسروا (فعلا) على (أفعلة) تشبيها له ب (فعال) نحو : ندى وأندية ، وباب وأبوبة. (٢ / ٢٩٠).

٢٥ ـ كسروا (فعالا وفعيلا) على أفعال ، تشبيها له ، ب (فعل) و (فعل) نحو : جواد وأجواد ، ويتيم وأيتام. (٢ / ٢٩٠).

٢٦ ـ اطّرد جمع (فعل) على (فعلان) نحو : جعل وجعلان ، وصرد وصردان. (٢ / ٣٩٩).

٢٧ ـ العرب لا تكسر (فعلة) على (أفعال) ، ولذا كان (أفلاء) جمعا ل (فلا) لا ل (فلاة) وصفىّ جمعا ل (صفا) لا ل (صفاة). (١ / ٤٧٢ ، ٤٧٣).

٢٨ ـ ما كان على وزن (فعل وفعول وفعال وفعال) مما لامه معتلة لا يكسر على (فعل) ، فلا يقال : (كسو) فى جمع : كساء ، ولا (ردى) فى جمع : رداء ، وقد جاء شاذا (وثن) جمع ثنىّ و (فلو) جمع فلوّ ، و (منى) جمع منىّ.

٢٩ ـ (فعل) واوىّ العين ساكنها ، جمع تكسيرا على (فعال). (١ / ١٠٨).

٣٠ ـ جمعوا (أخ) على (أفعال) فقالوا : آخاء. (١ / ٣٣٩).

٣١ ـ كسّروا (عالم) على علماء ، لكونه بمعنى عليم ، من حيث إنه لا يوصف به إلا بعد