فشربوا منه إلا قليل منهم [البقرة : ٢٤٩] لما كان «شربوا منه» في معنى : فلم يكونوا منه ، بدليل (فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي) [البقرة : ٢٤٩] ، ويوضح لك ذلك أن البدل في غير الموجب أرجح من النصب. وقد أجمعت السبعة على النصب في (إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ) [يونس : ٩٨] فدلّ على أن الكلام موجب ، ولكن فيه رائحة غير الإيجاب ، كما في قوله :

عاف تغيّر إلّا النّؤي والوتد

* * *

تنبيه ـ ليس من أقسام «لولا» الواقعة في نحو قوله [من الطويل] :

لأن هذه كلمتان بمنزلة قولك : «لو لم» والجواب محذوف ، أي : لو لم ينازعني شغلي لزرتك. وقيل : بل هي «لو لا» الامتناعيّة ، والفعل بعدها على إضمار «أن» على حدّ قولهم : «تسمع بالمعيديّ خير من أن تراه».

* (لو ما): بمنزلة «لولا» ، تقول : «لو ما زيد لأكرمتك» ، وفي التنزيل : (لَوْ ما تَأْتِينا بِالْمَلائِكَةِ) [الحجر : ٧]. وزعم المالقي أنها لم تأت إلّا للتحضيض ، ويردّه قول الشاعر [من الكامل] :

* (لم): حرف جزم لنفي المضارع وقلبه ماضيا ، نحو : (لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ) (٣) [الإخلاص : ٣] الآية. وقد يرفع الفعل المضارع بعدها ، كقوله [من البسيط] :

فقيل : ضرورة ، وقال ابن مالك : لغة.

وزعم اللحياني أن بعض العرب ينصب بها كقراءة بعضهم : (أَلَمْ نَشْرَحْ) الإنشراح :

__________________

(١) البيت من الطويل ، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في خزانة الأدب ١١ / ٢٤٦ ـ ٢٤٧ وشرح أشعار الهذليين ١ / ٨٨ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٦٧١ ، وبلا نسبة في الجنى الداني ص ٦٠٧ والدرر ٢ / ٢٨.

(٢) البيت من الكامل ، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني ٣ / ٦٠٨ وشرح التصريح ١ / ٢٦٣ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٣١٦.

(٣) البيت من البحر البسيط ، وهو بلا نسبة في سرّ صناعة اللإعراب ٢ / ٤٤٨ ، والخصائص ١ / ٣٨٨.