تفخيما لشأنه وتزيينا لسبكه على وجه لا يشعر (١) بأنه منه ، كقول ابن نباتة الخطيب :
«فيا أيها الغفلة المطرقون أما أنتم بهذا الحديث مصدقون ، ما لكم لا تشفقون فو رب السماء والأرض إنه لحق مثل ما انكم تنطقون».
وقول الحريري : أنا أنبئكم بتأويله ، وأميز صحيح القول من عليله.
وقول الحماسي :
إذا رمت عنها سلوة قال شافع |
|
من الحب ميعاد السلو المقابر |
ستبقى لها في مضمر القلب والحشا |
|
سريرة حب (يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ) |
وقول أبي الفضل بديع الزمان الهمذاني :
لآل فريغون في المكرمات |
|
يد أولا واعتذار اخيرا |
إذا ما حللت بمغناهم |
|
(رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً)(٢) |
وقول الحريري : «وكتمان الفقر زهادة وانتظار الفرج بالصبر عبادة».
فقوله : انتظار الفرج بالصبر عبادة ، لفظ الحديث.
وقول الصاحب بن عبّاد :
قال لي إن رقيبي |
|
سيء الخلق فداره |
قلت دعني «وجهك |
|
الجنة حفت بالمكاره» |
اقتبسه من الحديث حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات ، والاقتباس ضربان :
(أ) ما لا ينقل فيه اللفظ المقتبس عن معناه الأصلي الى معنى آخر ، كما تقدم من الأمثلة.
(ب) ما نقل فيه المقتبس عن معناه الأصلي ، كقول ابن الرومي :
__________________
(١) أما اذا قال في أثناء الكلام : قال الله تعالى كذا ، أو : قال النبي عليهالسلام كذا ، فلا يسمى اقتباسا.
(٢) سورة الانسان الآية ٢٠.