الالتئام ، كأنهما أفرغا في قالب واحد ، وذلك يحرك من نشاط السامعين ويعين على إصغائهم ، وأحسنه ما تهيأ للناظم في بيت واحد كقول مسلم بن الوليد يمدح يحيى البرمكي :

ويليه ما جاء في بيتين كقول المتنبي يمدح المغيث بن علي العجلي :

وأكثر الناس ولوعا بهذا النوع أبو الطيب ، ولأجله يسقط سقوطا قبيحا ، كقوله :

فقد تمنى أن يكون الأمير قوادا له.

والمتأخرون كلهم على الجملة فلما يفوتهم سلوك هذه الطريق ، أما العرب فما كانوا يذهبون هذا المذهب في الخروج من المديح ، بل يقولون عند فراغهم من نعت الإبل وذكر القفار وما هم بسبيله : دع ذا ، وعد عن ذا ، ثم يأخذون فيما يريدون ، ويسمى هذا اقتضابا ، كقوله :

أو يأتون بأن المشددة ابتداء للكلام الذي يقصدونه ، وكثيرا ما كان البحتري يسلك هذه الطريقة كقوله :

__________________

(١) أجدك (بكسر الجيم وفتحها) لا يتكلم به إلا مضافا ، والمعنى : أيجد منك هذا ، فنصبه على طرح الباء ، فاذا سبق بالواو فقيل : وجدك ، فهو مفتوح الجيم ليس غير.

(٢) الترب واللدة المساوي في السن ، والشادن : الظبي اذا شدت قرنه وقوي ، واستضحكت : ضحكت ، والثري مأسدة مشهورة.

(٣) الحرق جمع حرقة ما يجده الانسان من لذعة حب أو حزن ، ووأل نجا.

(٤) الجسرة الطوية الضخمة من النوق ، والذمول التي تسير ذميلا أي حثيثا ، وصام النهار قام قائم الظهيرة واعتدل.