ذلك ؛ فهو أولى.

وبعد : فإنه قال : (لِمَنْ يَشاءُ) ، والصغائر عندهم مغفورة بالحكمة لا بالوعد ، والآية في التعريف ، والله أعلم.

وقوله ـ عزوجل ـ : (إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِناثاً)

عن الحسن قال : الإناث : الأموات التي لا روح فيها (١) وكذلك روي عن ابن عباس (٢) ، رضي الله عنه.

وقيل قوله ـ تعالى ـ : (إِلَّا إِناثاً) : هم الملائكة ؛ لأنهم يقولون : الملائكة بنات الله في السماء ؛ فعبدوها (٣) ؛ فإنهم (٤) إنما عبدوا الإناث عندهم وفي زعمهم.

وقيل : إناثا من الوثن ؛ وكذلك روي في حرف عائشة ـ رضي الله عنها ـ أنها كانت تقرأ : «إن يدعون من دونه إلا أوثانا» (٥) ، وهو الصنم ؛ سمي إناثا لما صوروها بصور (٦) الإناث ، وحلّوها ، وقلدوها قلائد ، وزينوها بزيهم ، ثم يعبدونها لم يعبدوها على ما كان في الأصل ؛ فسمي بذلك.

وقيل : سمي إناثا ؛ لأنهم كانوا يسمون ما يعبدون من الأصنام والأوثان : اللات ، والعزى ، ومناة ؛ فأسماؤهن أسماء إناث ، والله أعلم (٧).

وقوله ـ عزوجل ـ : (وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطاناً مَرِيداً) :

أخبر الله ـ عزوجل ـ [أنهم](٨) وإن كانوا يفرون من الشيطان ويأنفونه ـ فإنهم بعبادتهم

__________________

(١) أخرجه ابن جرير (٩ / ٢٠٨) (١٠٤٣٦) ، وذكره السيوطي في الدر (٢ / ٣٩٤) وزاد نسبته لابن المنذر وابن أبي حاتم وعبد بن حميد.

(٢) أخرجه ابن جرير (٩ / ٢٠٨) (١٠٤٣٤) ، وذكره السيوطي في الدر (٢ / ٣٩٤) وزاد نسبته لابن المنذر وابن أبي حاتم.

(٣) أخرجه ابن جرير (٩ / ٢٠٨ ـ ٢٠٩) (١٠٤٣٧) عن الضحاك ، وذكره السيوطي في الدر (٢ / ٣٩٤) ، وزاد نسبته لابن المنذر وابن أبي حاتم.

(٤) في ب : أفهم.

(٥) أخرجه ابن جرير (٩ / ٢١٠) (١٠٤٤٢) عن هشام بن عروة عن أبيه ، وذكره السيوطي في الدر (٢ / ٣٩٤) ، وعزاه لأبي عبيد في فضائل القرآن ، وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف عن عائشة.

(٦) في ب : صورها بصورة.

(٧) أخرجه ابن جرير (٩ / ٢٠٧) (١٠٤٣٠) (١٠٤٣١) عن أبي مالك ، (١٠٤٣٢) عن السدي ، (١٠٤٣٣) عن أبي زيد ، وذكره السيوطي في الدر (٢ / ٣٩٣ ـ ٣٩٤) ، وزاد نسبته لعبد بن حميد ، وابن المنذر عن أبي مالك.

(٨) سقط من أ.