__________________

ـ والبغوي في تفسيره (٢ / ١٤٢) وفي شرح السنة (رقم ٩٧) ، كلهم من طريق عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل عن ابن مسعود ـ به.

وسيأتي (١٩٥) من وجه آخر عن عاصم عن زرّ عن ابن مسعود ـ به. ولم ينفرد به عاصم بن أبي النجود فقد رواه البزار (رقم ٢٢١١ ـ كشف) من طريق الأعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود ، ولم يسق لفظه ، وسنده صحيح ، وذكر البزار (رقم ٢٢١٢) طريقا آخر عن ابن مسعود ، وقال : «قد روي عن عبد الله نحوه أو قريبا منه من وجوه».

وزاد نسبته في الدر (٣ / ٥٥ ـ ٥٦) لعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ وابن مردويه عن ابن مسعود ـ به مرفوعا.

وللحديث شاهد : أخرجه ابن ماجه في سننه (رقم ١١) ، وأحمد (٣ / ٣٩٧) ، وعبد بن حميد (رقم ١١٤١ ـ منتخب) ، وابن نصر في السنة (رقم ١٣) ، وابن أبي عاصم (رقم ١٦) ، والبزار وابن مردويه ـ كما في تفسير ابن كثير (٢ / ١٩١) ـ ، كلهم من طريق أبي خالد الأحمر عن مجالد عن الشعبى عن جابر نحوه ، وفي سنده مجالد بن سعيد وليس بالقوي ، ولا بأس به في الشواهد ، وأبو خالد سليمان بن حيان الأحمر : صدوق يخطئ وزاد نسبته في الدرّ (٣ / ٥٦) لابن أبي حاتم عن جابر ـ به.

ورواه ابن نصر المروزي في السنة (رقم ١٤) من طريق حفص بن غياث عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس نحوه ، فجعله من مسند ابن عباس ، فيحمل على أنه عند الشعبي على الوجهين ، وإلا فإن حفص بن غياث ـ ثقة تغيّر ـ مقدم على أبي خالد الأحمر (يخطئ).