[٢٨٥] ـ أنا القاسم بن زكريّا بن دينار ، نا يحيى بن أبي بكير (١) [نا](٢) شريك ، عن سالم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس في قوله : (يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا) قال : المخاطبة في القبر : من ربّك؟ وما دينك؟ ومن نبيّك؟ (وَفِي الْآخِرَةِ) مثل ذلك.

__________________

(١) في الأصل : بكيرة بتاء التأنيث وهو خطأ صوبناه من تحفة الأشراف وغيره.

(٢) سقط من الأصل ، واستدركناه من تحفة الأشراف.

__________________

(٢٨٥) ـ صحيح *. تفرد به المصنف ، وانظر تحفة الأشراف (رقم ٥٥١٢). وإسناده حسن في الشواهد ، رجاله ثقات غير شريك بن عبد اللّه النخعي القاضي فهو صدوق يخطي كثيرا ، سالم هو ابن عجلان الأفطس ، وللحديث شواهد يصح بها.

وقد أخرجه الطبراني في الكبير (ج ١١ / ص ٤٣٧ / رقم ١٢٢٤٢) ، والبيهقي في إثبات عذاب القبر (رقم ١٠) ، كلاهما من حديث شريك عن سالم الأفطس ـ به. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٧ / ٤٤) : رواه أحمد وفيه أحمد بن عبيد بن نسطاس ولم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات. وأظنه خطأ ، فإني لم أره في مسند أحمد ، والراوي المذكور هو في إسناد الطبراني.

وقد جاء الحديث من طريق آخر بنحوه ، أخرجه البيهقي في عذاب القبر (رقم ١٤) من حديث عكرمة عن بن عباس ـ به ، وزاد السيوطي نسبته في الدر المنثور (٤ / ٧٩) لابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس ـ به. ويشهد لهذا الخبر ما سبق هنا في التفسير (رقم ٢٨٤) ، وله شاهد أيضا من حديث ابن مسعود أخرجه الطبري في تفسيره (١٣ / ١٤٤) ، والطبراني في الكبير ـ