النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله مع ثبوت عدم تقصيره في التبليغ لمّا لم يبق طول (١) مدّة التكليف ، ولم يبيّن للناس جميع ما يحتاجون إليه تلك المدّة مع أنّ القرآن لا يظهر منه غير قليل من الأحكام ، ولم يجز للناس إلاّ الأخذ من المعلَّم من اللّه‏ تعالى فقط ، ظهر أن لابدّ له من نائب بعده (٢) في كلّ عصر إلى آخر الدهر يقوم مقامه في هذا الأمر ، ويكون إماماً لسائر الاُمّة مفروض الطاعة عليهم (ولو رجلاً بعد رجل ، متصفاً) (٣) مثل النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله بجميع ما مرّ (٤) لزومه من صفات المعلّم من اللّه‏ ، لاسيّما العلم والصدق المعهودين ، والتعيين بنصّ (٥) من اللّه‏ ورسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله .

وبالجملة : لابدّ من تشاركهما فيما سوى مُختصّات النبوّة ، كنزول الوحي ، ورؤية الملك ، ونحو ذلك ، وكون علم النائب بواسطة الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله .

المقالة الثانية عشرة : في بيان أنّ مثل هذا النائب الذي ذكرناه ووصفناه منحصر في عليّ بن أبي طالب ، وذرّيّته الأئمّة الأحد عشر المعلومين صلوات اللّه‏ عليهم أجمعين .

وها نحن نوضّح ذلك في ضمن اثني عشر فصلاً :

الفصل الأوّل : في بيان أعلميّتهم عليهم‌السلام من كلّ باب ، وإحاطتهم بعلم الكتاب ، وكون كلّ واحد منهم أعلم أهل عصره من جميع الجهات بطريق علوم النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ووساطته دون التمسّك بالرأي والاجتهاد ، وفيه ذكر وجوه

__________________

(١) لم يرد في «م» .

(٢) لم يرد في «م» .

(٣) ما بين القوسين لم يرد في «م» .

(٤) في «ش» زيادة : «من» .

(٥) لم ترد في «م» .