علومهم عليهم‌السلام .

الفصل الثاني : في بيان كونهم أعلم وأعبد وأصلح وأزهد وأورع وأتقى وأصدق وأعدل وأوثق وأسخى وأشجع من كلّ جهة ، مسلّمين في ذلك ، فائقين على غيرهم بذلك ، بحيث يستفاد منه عصمتهم ، وفيه بيان نبذ من أدّلة عصمتهم عليهم‌السلام .

الفصل الثالث : في بيان تشابههم أيضاً بالنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ومعظم الأنبياء والأوصياء والصدّيقين والأولياء في سائر الصفات من الأخلاق والأطوار ، ومحاسن السجيّات والتقيّة ، والصبر والكتمان والمداراة ، وأمثال هذه الحالات ، حتّى صدور المعجزات والكرامات ، والإخبار بالمغيّبات ، وكون بعضهم من ذرّيّة بعضٍ من غير مدخليّة أجنبيٍّ .

الفصل الرابع : في بيان نبذ من حقوقهم على المسلمين ، وخدماتهم ، لاسيّما عليّ عليه‌السلام ، للّه‏ ولرسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وفي ترويج الدين ، وورود المدح والبشرى ، ووفور المحبة والرضا من اللّه‏ ورسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله فيهم ، وتصدّي النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله بنفسه لتربيتهم ، ونهاية حمايته ورعايته لهم ، وإيجاب اللّه‏ لهم (١) على الخلق مودّتهم ، حتّى جعل ذلك أجر حقوق رسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وتصريح النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله بأنّهم بمنزلة نفسه ، ومخلوقون (٢) معه من نور واحد ، وطينة واحدة ، وأنّ حربهم حربه ، وسلمهم سلمه ، وأذاهم أذاه ، وأمثال ذلك ممّا لا يبقى به شكّ ولا شُبهة في أنّ بينهم وبين (غيرهم من) (٣) الأصحاب بل

__________________

(١) لم ترد في «م» .

(٢) في النسخ : «مخلوقين» .

(٣) ما بين القوسين لم يرد في «ن» .