ففي الحديث من طريق أهل البيت عليهم‌السلام : «من أحبّ للّه‏ وأبغض للّه‏ وأعطى للّه‏ ، فهو ممّن كمل إيمانه» (١) .

وفيه أيضاً : «إنّ من أوثق عُرى الإيمان أن تحبّ في اللّه‏ وتبغض في اللّه‏» (٢) ، الخبر .

ورواه ابن أبي الدنيا (٣) في كتاب الإخوان : عن البراء (٤) ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، كما نقل عنه السيوطي في جامعه (٥) .

وفيه أيضاً قال رسول اللّه‏ صلى‌الله‌عليه‌وآله : «أوثق عرى الإيمان الحبّ في اللّه‏ والبغض في اللّه‏ ، وتوالي أولياء اللّه‏ والتبرّي من أعداء اللّه‏» (٦) .

وروى مثله الطبراني في كتابه الكبير عن ابن عبّاس ، عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله (٧) .

وسئل الصادق عليه‌السلام عن الحبّ والبغض [أ (٨) ] من الإيمان هو ؟ فقال :

__________________

(١) المحاسن ١ : ٤١٠ / ٩٣٤ ، الكافي ٢ : ١٠١ / ١ (باب الحبّ في اللّه‏ والبغض في اللّه‏) ، تنبيه الخواطر ٢ : ١٩١ .

(٢) المحاسن ١ : ٤١٠ / ٩٣٢ ، ثواب الأعمال : ٢٠٢ / ١ ، الأمالي للمفيد : ١٥١ .

(٣) هو عبداللّه‏ بن محمّد بن عبيد بن سفيان ، يكنّى أبا بكر ، المشهور بابن أبي الدنيا ، من الوعّاظ العارفين بأساليب الكلام وما يلائم طبائع الناس ، له كتب ، منها : الإخوان ، الأدب ، الأشراف ، ولد سنة ٢٠٨ ، ومات سنة ٢٨١ هـ .

انظر : تاريخ بغداد ١٠ : ٨٩ / ٥٢٠٩ ، سير أعلام النبلاء ١٣ : ٣٩٧ / ١٩٢ .

(٤) هو البراء بن عازب بن الحارث بن عدي ، يكنّى أبا عمارة ، وقيل : أبا عمرو ، صحابي من أصحاب الفتوح ، أسلم صغيراً وغزا مع رسول اللّه‏ صلى‌الله‌عليه‌وآله خمس عشرة غزوة ، وروى حديثاً كثيراً ، مات سنة ٧٢ ، وقيل : سنة ٧١ هـ .

انظر : تاريخ بغداد ١ : ١٧٧ / ١٦ ، سير أعلام النبلاء ٣ : ١٩٤ / ٣٩ ، الأعلام ٢ : ٤٦ .

(٥) الإخوان : ٣٥ / ١ ، جامع الأحاديث ٣ : ٣٠٤ / ٨٧٩٦ .

(٦) المحاسن ١ : ٤١١ / ٩٣٩ ، الكافي ٢ : ١٠٢ /٦ (باب الحبّ في اللّه‏ والبغض في اللّه‏) .

(٧) المعجم الكبير للطبراني ١١ : ١٧١ ـ ١٧٢ / ١١٥٣٧ بتفاوتٍ في بعض الألفاظ .

(٨) ما بين المعقوفين أضفناه من المصدر .