وأمّا الصلاة فظاهر أنّهم لم يحفظوا صلاة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وإلاّ لما اختلفوا في كيفيّتها وأحكامها .

وروى السيوطي من كتاب ابن عساكر : عن رجل ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : «ليت شعري كيف حال اُمّتي حين يصيرون صنفين : صنفاً ناصبي نحورهم في سبيل اللّه‏ ، وصنفاً عُمّالاً لغير اللّه‏» (١) .

وروى من الكتاب الكبير للطبراني ، ومن صحيح الترمذي : عن عائشة (٢) ، ومن المستدرك أيضاً ، عن عليّ عليه‌السلام ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : «سبعة لعنتُهم ولعنهم اللّه‏ وكلّ نبيّ مجاب : الزائد في كتاب اللّه‏ ، والمكذّب بقدر اللّه‏ ، والمتجبّر بسلطانه ، يذلّ من أعزّه اللّه‏ ويعزّ من أذلّه اللّه‏ ، والمستحلّ حرمة اللّه‏ ـ وفي نسخة : لحرم اللّه‏ ـ والمستحلّ من عترتي ما حرّم اللّه‏ ، والتارك لسنّتي ، والمستأثر بالفيء» (٣) .

وهذا السابع لم يذكره في المستدرك ولا الترمذي ، بل رَويا ستّة ، فتأمّل فيه .

ومن كتاب الأوسط للطبراني : عن أبي هريرة ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله قال :

__________________

(١) تاريخ مدينة دمشق ٢٠ : ٤٠١ / ٢٤٢٩ ، الجامع الصغير ٢ : ٤٤٦ / ٧٥٤٣ .

(٢) هي بنت أبي بكر عبداللّه‏ بن أبي قحافة زوجة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، تزوجها نبيّ اللّه‏ صلى‌الله‌عليه‌وآله بعد وفاة اُمّ المؤمنين خديجة الكبرى بنت خويلد رضوان اللّه‏ تعالى عليها ،كانت من أشدّ المحرّضين ضدّ عثمان ، ثمّ هي التي قادت الجيوش إلى البصرة لحرب أمير المؤمنين عليه‌السلام . ماتت في المدينة المنوّرة سنة ٥٨ هـ ودفنت في البقيع .

انظر : المعارف لابن قتيبة : ١٣٤ ، الاستيعاب ٤ : ١٨٨١ / ٤٠٢٩ ، اُسد الغابة ٦ : ١٨٨ / ٧٠٨٥ ، سير أعلام النبلاء ٢ : ١٣٥ / ١٩ ، الأعلام ٣ : ٢٤٠ .

(٣) المعجم الكبير ١٧ : ٤٣ / ٨٩ ، سنن الترمذي ٤ : ٤٥٧ / ٢١٥٤ ، عن عمرو بن سعواء ، المستدرك للحاكم ٢ : ٥٢٥ ، جامع الأحاديث ٤ : ٤٦٩ ، ٤٧٦ / ١٢٨٤٨ ، ١٢٨٨٥ ، الجامع الصغير ٢ : ٤٦ / ٤٦٦٠ ، بتفاوت .