عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) (١) .

فأبطلت هذه الآية إمامة كلّ ظالم إلى يوم القيامة وصارت في الصفوة ، ثمّ أكرمه اللّه‏ تعالى بأن جعلها في أهل الصفوة والطهارة من ذرّيّته (٢) ، فقال : ( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ * وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ ) (٣) الآية ، فلم تزل في (أهل العلم والطهارة من) (٤) ذرّيّته يرثها بعض عن بعض قرناً فقرناً ، حتّى ورّثها اللّه‏ عزوجل النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقال جلّ وتعالى : ( إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ ) (٥) ، فكانت له خاصّة فقلّدها صلى‌الله‌عليه‌وآله عليّاً عليه‌السلام بأمر اللّه‏ عزوجل على رسم ما فرض اللّه‏ ، فصارت في ذرّيّته الأصفياء الذين آتاهم اللّه‏ العلم والإيمان . . .» .

ثمّ ذكر عليه‌السلام صفاتٍ كثيرةً للإمام ، منها أنّه قال :

«إنّ الإمامة هي منزلة الأنبياء وإرث الأوصياء ، وإنّها خلافة اللّه‏ وخلافة الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله . . .

وإنّ الإمام يحلّ حلال اللّه‏ ويحرّم حرام اللّه‏ . . . ويذبّ عن دين اللّه‏ ، ويدعو إلى سبيل ربّه بالحكمة والموعظة الحسنة والحجّة البالغة .

وإنّ الإمام كالشمس الطالعة المجلّلة بنورها للعالم وهي في الاُفق ، بحيث لا تنالها الأيدي والأبصار . . .

__________________

(١) سورة البقرة ٢ : ١٢٤ .

(٢) كذا في النسخ ، وفي المصدر : (في ذرّيّته أهل الصفوة والطهارة) .

(٣) سورة الأنبياء ٢١ : ٧٢ ـ ٧٣ .

(٤) ما بين القوسين لم يرد في المصدر .

(٥) سورة آل عمران ٣ : ٦٨ .