في الباب الآتي .

ثمّ ذكر الشهرستاني وغيره في بيان مذاهب المجوس : أنّهم كانوا يحلّلون نكاح الأخوات والبنات وأمثالها من المحارم (١) .

ولا يخفى أنّ نظير هذا في هذه الاُمّة ما أفتى به الشافعي (٢) من تحليل تلك المحارم إذا حصلت من الزنا (٣) .

وقالوا أيضاً : إنّ أكثر اليهود والنصارى يحلّلون الخمر ما لم يسكر (٤) .

ومثله قول من قال : بحلّيّة النبيذ ما لم يصل إلى حدّ الإسكار (٥) .

وقالوا أيضاً : إنّ من الفلاسفة والمحصّلة من العرب والبراهمة (٦)

__________________

(١) انظر : الملل والنحل للشهرستاني ١ : ٢٣٨ ، تلبيس إبليس : ٨٨ .

(٢) هو محمّد بن إدريس بن العبّاس بن عثمان ، يكنّى أبا عبداللّه‏ ، وإليه يرجع المذهب الشافعي ، وله كتب ، منها : الاُمّ ، الرسالة ، المسند ، ولد سنة ١٥٠ هـ ، ومات سنة ٢٠٤ هـ ودفن بمصر .

انظر : الجرح والتعديل ٧ : ٢٠١ / ١١٣٠ ، الفهرست لابن النديم : ٢٦٣ ، تاريخ بغداد ٢ : ٥٦ / ٤٥٤ ، وفيات الأعيان ٤ : ١٦٣ / ٥٥٨ ، سير أعلام النبلاء ١٠ : ٥ / ١ .

(٣) الاُمّ ٥ : ٢٥ .

(٤) لم نعثر عليه .

(٥) بداية المجتهد ٢ : ٩١٢ .

(٦) وهم قبيلة في الهند يقولون : إنّهم من ولد «برهمي» ـ ملك من ملوكهم قديم ـ ويمثّلون طائفة دينيّة تنسب إلى «براهما» ، أي : اسم اللّه‏ جلّ جلاله ، في اللغة السنسكريتية ، وهو عند البراهمة : الإله الموجود بذاته لا تدركه الحواسّ وإنّما يدرك بالفعل ، وكتابهم المقدّس «الفيدا» و«البوراتا» الذي يمثل الديانة مختلطة بالتثليث ، ولهم أصنام ثلاثة لآلهتهم الثلاثة : براهما «الإله الخالق» ، فيشنوا «الإله الحافظ» ، سيفا «الإله الملاشي» .

انظر : الفصل في الملل والأهواء ١ : ٦٩ ، والملل والنحل للشهرستاني ٢ : ٢٥٠ ، والمعجم الموسوعي للديانات والمذاهب ١ : ١٧٥ ، وقاموس الأديان والمذاهب : ٥٠ .