أرادوا أهل الصلاح . . .» (١) ، الخبر .

وقد نقلوا أيضاً أنّه عليه‌السلام بعد ما مضى أبوه وتشاجر جماعة من الشيعة في الخلف وأنكر وجوده عليه‌السلام بعض منهم ، كتب إليهم بخطه عليه‌السلام : «بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم ، عافانا اللّه‏ وإيّاكم من [ . . .] الفتن ، ووهب لنا ولكم روح اليقين ، وأجارنا وإيّاكم من سوء المنقلب ، إنّه اُنهي إليّ ارتياب جماعة منكم في الدين وما دخلهم من الشكّ والحيرة في ولاة أمرهم ، فغمّنا ذلك لكم لا لنا ، وساءنا فيكم لا فينا ؛ لأ نّ اللّه‏ معنا فلا فاقة بنا إلى غيره ، والحقّ معنا فلن يوحشنا من قعد عنّا [ . . .] .

يا هؤلاء ، ما لكم في الريب تتردّدون ، وفي الحيرة تنعكسون ، أما سمعتم اللّه‏ عزوجل يقول : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ) (٢) !

أوَ ما علمتم ما جاءت به الآثار ممّا يكون ويحدث في أئمّتكم على الماضين والباقين منهم ؟

أوَ ما رأيتم كيف جعل اللّه‏ لكم معاقل تأوون إليها ، وأعلاماً تهتدون بها من لدن آدم إلى أن ظهر الماضي عليه‌السلام ؟ ، كلّما غاب عَلَمٌ بدا عَلَمٌ ، وإذا أفل نجم طلع نجم ، فلمّا قبضه اللّه‏ إليه ظننتم أنّ اللّه‏ أبطل دينه ، وقطع السبب بينه وبين خلقه ، كلاّ ما كان ذلك ولا يكون ، حتّى تقوم الساعة ويظهر أمر اللّه‏ وهم كارهون .

وإنّ الماضي عليه‌السلام مضى سعيداً فقيداً على منهاج آبائه حذو النعل

__________________

(١) كمال الدين ٢ : ٤٥٤ / ٢١ (باب ٤٣) ضمن الحديث ، ص٤٦١ ـ ٤٦٢ ، الاحتجاج ٢ : ٥٢٤ / ٣٤١ ضمن الحديث ، ص٥٣٠ ، دلائل الإمامة: ٥٠٦ / ٤٩٢ ضمن الحديث ، ص٥١٤ .

(٢) سورة النساء ٤ : ٥٩ .