بالنعل وفينا وصيّته وعلمه ، ومن هو خلفه ومن يسدّ مسدّه ، ولا ينازعنا في موضعه إلاّ ظالم آثم ، ولا يدّعيه دوننا إلاّ جاحد كافر ، ولولا أنّ أمر اللّه‏ لا يغلب ، وسرّه لا يظهر ولا يعلن ، لظهر لكم من حقّنا ما (ستر عنه) (١) عقولكم ، ويزيل شكوككم ، لكنّه ما شاء اللّه‏ كان ، ولكلّ أجل كتاب .

فاتّقوا اللّه‏ وسلّموا (لنا وردّوا) (٢) الأمر إلينا ، فعلينا الإصدار كما كان منّا الإيراد ، ولا تحاولوا كشف ما غطّي عنكم [ . . .] فقد نصحت لكم واللّه‏ شاهد عليّ وعليكم» (٣) ، الخبر .

وقد نقلوا أيضاً عن الشيخ الصدوق أحمد بن إسحاق الوكيل أنّه قال : لما ادّعى جعفر الكذّاب الإمامة وكتب بذلك كتاباً إلى بعض الشيعة ، أخذت كتابه وكتبت كتاباً إلى صاحب الزمان عليه‌السلام وأعلمته بالأمر ، وأرسلت كتابه مع كتابي إليه عليه‌السلام ، فخرج إليّ الجواب في ذلك :

«بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم ، أتاني كتابك أبقاك اللّه‏ والكتاب الذي أنفذت في درجه ، وأحاطت معرفتي بجميع ما تضمّنه على اختلاف ألفاظه وتكرّر الخطأ فيه ، ولو تدبّرته لوقفت على بعض ما وقفت عليه منه ، والحمد للّه‏ ربّ العالمين على إحسانه إلينا وفضله علينا ، أبى اللّه‏ عزوجل للحقّ إلاّ إتماماً وللباطل إلاّ زهوقاً ، وهو شاهد عليّ بما أذكره [ . . .] إذا اجتمعنا اليوم الذي لا ريب فيه ، ويسألنا عمّا نحن فيه مُختلفون ، وإنّه لم يجعل لصاحب الكتاب على المكتوب إليه ولا عليك ولا على أحد من

__________________

(١) كذا في النسخ ، وفي البحار (تبهر منه) ، وفي الاحتجاج والغيبة (تبين منه) .

(٢) ما بين القوسين لم يرد في «م» .

(٣) الغيبة للطوسي : ٢٨٥ / ٢٤٥ ، الاحتجاج ٢ : ٥٣٥ / ٣٤٢ ، الصراط المستقيم ٢ : ٢٣٥ ، منتخب الأنوار المضيئة : ٢٢٢ ، بحار الأنوار ٥٣ : ١٧٨ / ٩ .