ويجوز الخروج للأمور الضرورية. كقضاء الحاجة ،

______________________________________________________

هناك وإطلاقه هنا ، فكل صوم متتابع في أي زمان كان مع الإطلاق يصح أن يجعله المنذور ، أما مع التعيين فلا يمكنه البدلية (١). انتهى كلامه رحمه‌الله ، وهو جيد ، ولا يخفى أن عدم الاستئناف إنما يتجه إذا كان ما أتى به ثلاثة فصاعدا كما هو واضح.

قوله : ( ويجوز الخروج للأمور الضرورية ).

هذا قول العلماء كافة ، وقد تقدم من الأخبار ما يدل عليه (٢) ، ويندرج في الأمور الضرورية تحصيل المأكول والمشروب إذا لم يكن له من يأتيه بهما ، وجوز العلامة في التذكرة (٣) والشارح (٤) الخروج للأكل أيضا إذا كان في فعله في المسجد غضاضة عليه ، بخلاف الشرب ، إذ لا غضاضة فيه ، ولا يعد تركه من المروة. وهو غير بعيد ، لكن لو اندفعت الغضاضة بالسترة في المسجد امتنع الخروج قطعا.

قوله : ( كقضاء الحاجة ).

الظاهر أن المراد بالحاجة هنا التخلي كما يشعر به عطف الاغتسال عليه وجعله مثالا للأمور الضرورية. ولا ريب في جواز الخروج إلى ذلك ، لكن يجب تحرّي أقرب الطرق إلى المواضع التي تصلح لقضاء الحاجة بحسب حاله.

وقال في المنتهى : لو كان إلى جانب المسجد سقاية خرج إليها ، إلا أن يجد غضاضة بأن يكون من أهل الاحتشام فيجد المشقة بدخولها لأجل الناس ، فعندي هاهنا يجوز أن يعدل عنها إلى منزله وإن كان‌

__________________

(١) المختلف : ٢٥٣.

(٢) الوسائل ٧ : ٤٠٨ أبواب كتاب الاعتكاف ب ٧.

(٣) التذكرة ١ : ٢٩٠.

(٤) المسالك ١ : ٨٤.