والاغتسال ، وشهادة الجنازة ، وعود المرضى ، وتشييع المؤمن ،

______________________________________________________

المنع من الخروج.

قوله : ( والاغتسال ).

قيده في التذكرة بكونه للاحتلام ، فلا يجوز الخروج للغسل المندوب (١) ، وهو حسن. وفي معنى غسل الجنابة غسل المرأة للاستحاضة ، ولو أمكن الغسل في المسجد على وجه لا تتعدى إليه النجاسة فقد أطلق جماعة المنع من ذلك ، لما فيه من الاستهانة المنافية (٢) لاحترام المسجد ، ويحتمل الجواز كما في الوضوء والغسل المندوب.

قوله : ( وشهادة الجنازة ).

لورود الإذن في ذلك في صحيحتي الحلبي وابن سنان المتقدمتين (٣) ، ولا فرق في ذلك بين من يتعين عليه حضور الجنازة وغيره ، لإطلاق النص.

قوله : ( وعود المرضى وتشييع المؤمن ).

أما جواز الخروج لعيادة المرضى فقال في التذكرة : إنه قول علمائنا أجمع (٤). وهو مروي في صحيحة الحلبي المتقدمة عن الصادق عليه‌السلام (٥). وأما جواز الخروج لتشييع المؤمن فذكره المصنف (٦) والعلامة (٧) ، ولم أقف على رواية تدل عليه ، فالأولى تركه.

__________________

(١) التذكرة ١ : ٢٩٠.

(٢) في الأصل وباقي النسخ والحجري : الاستهان المنافي ، ولم نجد هذا المصدر في معاجم اللغة التي بين أيدينا.

(٣) في ص ٣٢٩.

(٤) التذكرة ١ : ٢٩١.

(٥) راجع ص ٣٢٩.

(٦) الشرائع ١ : ٢١٧.

(٧) القواعد ١ : ٧١. المنتهى ٢ : ٦٣٤.