حيث إنّ أبا حنيفة ومالك وجمعا آخر من فقهائهم ينفون وجوب التشهّد الأخير (١).

مع أنّ الظاهر أنّ البطلان في صورة العمد إجماعيّ ، بل قيل : كاد أن يكون ضروري المذهب (٢).

وهنا خلاف ثالث للمشهور ، وهو : القول بالبناء فيما إذا كان المنتقض الطهارة الترابيّة خاصّة ، حكي عن العماني والشيخين وابن حمزة في الواسطة (٣) ، ومال إليه في المعتبر (٤) ، وقوّاه في المدارك (٥) ، ونفى عنه البعد في شرح الإرشاد للأردبيلي (٦).

لصحيحة زرارة ومحمّد : رجل دخل في الصلاة وهو متيمّم ، فصلّى ركعة ثمَّ أحدث فأصاب الماء ، قال : « يخرج ويتوضّأ ثمَّ يبني على ما مضى من صلاته التي صلّى بالتيمّم » (٧).

ونحوها صحيحة زرارة الأخرى (٨).

وهما أخصّان من المدّعى على ما يظهر من نهاية الشيخ (٩) ، وما حكاه الحلّي في السرائر (١٠) من وجوب الطهارة والبناء على المتيمّم إذا أحدث مطلقا.

__________________

(١) بداية المجتهد ١ : ١٢٩ ، المغني والشرح الكبير ١ : ٦١٤.

(٢) كما في الرياض ١ : ١٧٧.

(٣) حكاه عن العماني في المختلف ١ : ٥٣ ، المفيد في المقنعة : ٦١ ، الطوسي في النهاية : ٤٨ ، حكاه عن ابن حمزة في الذكرى : ١١١.

(٤) المعتبر ١ : ٤٠٧.

(٥) المدارك ٣ : ٤٥٩.

(٦) مجمع الفائدة ٣ : ٤٩.

(٧) الفقيه ١ : ٥٨ ـ ٢١٤ ، التهذيب ١ : ٢٠٤ ـ ٥٩٤ ، الاستبصار ١ : ١٦٧ ـ ٥٨٠ ، الوسائل ٧ : ٢٣٦ أبواب قواطع الصلاة ب ١ ح ١٠.

(٨) التهذيب ١ : ٤٠٣ ـ ١٢٦٣ ، الاستبصار ١ : ١٦٧ ـ ٥٧٩ ، الوسائل ٣ : ٣٨٣ أبواب التيمم ب ٢١ ح ٥.

(٩) النهاية : ٤٨.

(١٠) السرائر ١ : ١٣٩.