الفصل الثاني

فيما يكره فعله في الصلاة

وهو أيضا أمور :

منها : الالتفات بالبصر أو الوجه يمينا وشمالا‌ ، عند معظم الأصحاب كما قيل (١) ، وهو عليه الدليل.

مضافا في الأوّل إلى استحباب النظر إلى المسجد المستلزم لكراهة تركه.

وفي الثاني إلى ما روي عنه عليه‌السلام : « أما يخاف الذي يحوّل وجهه في الصلاة أن يحوّل الله تعالى وجهه وجه حمار؟! » (٢).

والمراد بتحويل وجهه وجه الحمار أنّه يصرفه عن سجدته سبحانه وعبادته ، أو المراد أنّه في معرض هذا التحويل. وإطلاقه يشمل التحويل عن القبلة مطلقا. والحمل على تحويل وجه القلب صرف عن الظاهر ، مع إمكان إرادة الوجهين ، فيكون أحدهما من البطون.

وفيهما إلى رواية عبد الحميد المتقدّمة في مسألة الالتفات (٣) ، وإلى المرويّ في جامع البزنطيّ « ولا تلتفت فيها ، ولا يجز طرفك موضع سجودك » (٤).

وأمّا الاستدلال بقوله عليه‌السلام : « لا صلاة لملتفت » (٥).

فليس بجيّد ، إذ حمله على نفي الكمال ليس بأولى من تخصيصه بالالتفات إلى الخلف ، أو بكلّ البدن.

__________________

(١) الحدائق ٩ : ٥٦.

(٢) أسرار الصلاة ( رسائل الشهيد الثاني ) : ١٠٧ ، البحار ٨١ : ٢٥٩ ـ ٥٨.

(٣) راجع ص : ٢١.

(٤) نقله عنه في البحار ٨١ : ٢٢٢ ـ ٦ ، ومستدرك الوسائل ٤ : ٨٦ أبواب أفعال الصلاة ب ١ ح ٥.

(٥) عمدة القارئ ٣ : ٣١١ عن الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.