ورواية السكوني : كان ينهى عن الجوز يجي‌ء به الصبيان من القمار أن يؤكل ، وقال : « هو سحت » (١).

فيجب ردّه إلى المالك إن عرف ، والتصدّق إن جهل ، والصلح إن انحصر بين معيّنين.

وهل يحرم اللعب بالآلات المعدّة له من غير قمار؟

لا إشكال في تحريم الشطرنج والنرد كما صرّح به الصدوق (٢) ، بل لا خلاف فيه.

ففي رواية الشحّام : « الرجس من الأوثان : الشطرنج » (٣).

وفي رواية عمر بن يزيد : « يغفر الله في شهر رمضان إلاّ لثلاثة » (٤) وعدّ منها صاحب الشاهين ، وفسّره في روايته الأخرى بالشطرنج (٥).

وفي رواية أبي بصير : « الشطرنج والنرد هما الميسر » (٦).

وفي رواية عبد الملك القمّي ـ بعد السؤال عن الميسر ـ : « هي الشطرنج » ، قال : فقلت : إنّهم يقولون إنّها النرد ، قال : « والنرد أيضا » (٧).

وقال في الفقيه ـ بعد جعله النرد أشدّ من الشطرنج ـ : فأما الشطرنج فإنّ اتّخاذها كفر ، واللعب بها شرك ، وتعليمها كبيرة موبقة ، والسلام على‌

__________________

(١) الكافي ٥ : ١٢٣ ـ ٦ ، الفقيه ٣ : ٩٧ ـ ٣٧٥ ، التهذيب ٦ : ٣٧٠ ـ ١٠٧٠ ، تفسير العياشي ١ : ٣٢٢ ـ ١١٦ ، الوسائل ١٧ : ١٦٦ أبواب ما يكتسب به ب ٣٥ ح ٦.

(٢) المقنع : ١٥٤.

(٣) الكافي ٦ : ٤٣٥ ـ ٢ ، الفقيه ٤ : ٤١ ـ ١٣٥ ، الوسائل ١٧ : ٣١٨ أبواب ما يكتسب به ب ١٠٢ ح ١.

(٤) الكافي ٦ : ٤٣٦ ـ ١٠ ، الوسائل ١٧ : ٣١٩ أبواب ما يكتسب به ب ١٠٢ ح ٦.

(٥) الكافي ٦ : ٤٣٥ ـ ٥ ، الوسائل ١٧ : ٣١٩ أبواب ما يكتسب به ب ١٠٢ ح ٤.

(٦) الكافي ٦ : ٤٣٥ ـ ٣ ، الوسائل ١٧ : ٣٢٤ أبواب ما يكتسب به ب ١٠٤ ح ٢.

(٧) الكافي ٦ : ٤٣٦ ـ ٨ ، الوسائل ١٧ : ٣٢٤ أبواب ما يكتسب به ب ١٠٤ ح ٥.