بخّل ابن الزبير » وقد مرّ ذكره في النمط الأوّل برقم ٢ ، فراجع تجده ذكر ذلك في التاريخ الكبير.

٢ ـ الطبراني ( ت ٣٦٠ هـ ) ذكر الخبر في معجمه بسنده إلى عبد الله بن المساور ، قال : « سمعت ابن عباس ( وهو ينحل ) ابن الزبير ... » (١).

فظننت أنّه تصحيف غير متعمد ، وأنّه غلط مطبعي ، فراجعت الطبعة الثانية من الكتاب وقد كتب عليها مزيدة ومنقحة (٢) فوجدتها كذلك ، وازدادت حيرتي من محقق الكتاب الّذي نعت طبعته الثانية بمزيدة ومنقحة وهو لم يزد في المقام شيئاً ولم ينقح تلك الكلمة!! بل زاد الأمر إيهاماً وإبهاماً حيث ذكر في الهامش مصادر ذكر الخبر فقال : « ورواه البخاري في الأدب المفرد / ١١٢ ، والحاكم ٤ / ١٦٧ وصححه ، ووافقه الذهبي وابن أبي شيبة في كتاب الإيمان والخطيب في تاريخ بغداد ، وابن عساكر ٩ / ١٣٦ / ٢ ، والضياء في المختارة ٦٢ / ١٩٢ / ١ ، وأبو يعلى ١٣٦ / ٢ قال في المجمع ٨ / ١٦٧ ورجاله ثقات ، وله شواهد أنظر سلسلة الصحيحة ( برقم ١٤٨ ) لشيخنا محمّد ناصر الدين الألباني ». انتهى ما ذكره السلفي.

وعندما راجعت سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني ، وجدت السلفي قد أخطأ في ذكر الرقم وصوابه ( ١٤٩ ) (٣) ، ووجدته قد أخذ المصادر حتى الضياء المختارة عن الألباني نقل المسطرة ـ كما يقولون ـ وليته ذكر بقية ما ذكره الألباني من كلام وتعقيب فهو قد ذكر الخبر عن الضياء المختارة

____________________

(١) المعجم الكبير / ١٢ ط الأولى بمطبعة الوطن العربي.

(٢) المعجم الكبير ١٢ / ١١٩ ط الثانية مطبعة الزهراء الموصل.

(٣) انظر سلسلة الأحاديث الصحيحة ١ / ٢٢٩ ط الرابعة ط المكتب الإسلامي.