فليثلجنّ فؤادها		منه بأنفاسِ النسيم
ولتمسحنَّ بكفّه		سيّالَ مدمعِها السّجوم (١)
أعلِي أربابَ العلا		ومحمدٌ في كلِّ خيم
سعدتْ بطولِ بقاكما		ـ الدنيا وأندية العلوم

وممن رثاه فأغرب ، وشنَّف الأسماعَ فأعجب ، إنسانُ عين الكمال والأدب ، الفاضلُ الزكيُّ المؤتمن ، الشيخ علي ابن الحاج حسن الجشِّيِّ (٢) حفظه الله قال ، دام عزُّه وبقاه :

رمى غائلُ الدهر نفسَ الهدى		فهدَّ قواها وأركانَها
رمى أحمداً فأصابَ الورى		جميعاً وأوحشَ أزمانَها
فيا ناعياً أحمداً هلْ		ترى لَظى الخطب ما عمَّ إمكانَها
أيخفى غروبُ شموسِ الهدى		على ناظرٍ حلَّ أكوانَها
فَدَعْ نعيه فنفوسُ الورى		تكادُ تفارق جثمانَها
فللهِ خطبٌ دهى العالمينَ		فأصبحَ ذو اللبِّ حيرانَها
فويحكَ يا دهرُ مَنْ ذا رميتَ		أصبتَ من الخلق إنسانَها
فذي المكرمات تصوبُ الحشا		دموعاً لِمَنْ شادَ بنيانَها
وتلكَ المعالي عراها الأسى		لِمَنْ عقدتْ فيه تيجانَها
وتلك المفاخرُ قد الحدت		بقبر تضمَّن عنوانَها
ليهنكَ يا قبرُ مَنْ (٣) ذا حويت		حويتَ العلوم وعرفانَها

__________________

أقول : وتوجد ترجمته في : أنوار البدرين : ٢٦٩ ، أعيان الشيعة ٩ : ١٣٧ ، وأدب الطف ٨ : ٣٤٢ ، وطبقات أعلام الشيعة ٢ : ٨٧٧.

(١) في الأزهار : ( بكمِّه ) ، بدل ( بكفِّه ). الأزهار الأرجيَّة ٣ : ١٩٠.

(٢) تقدمت ترجمته. انظر الصفحة : ٣٨ ، الهامش : ١.

(٣) وردت في الأصل : ( ما ). وفي الأزهار : ( مَنْ ) ، كما أثبتناه.

٥٣

قائمة الکتاب

المراثي