الأولى : تحتوي على أسماء مَن شهد المعركة ، وحُدّث عنها لأبي مِخْنف مباشرةً وبلا واسطة ؛ فأبو مِخْنف يروي عنه المعركة ـ أي : بواسطة واحدة وهم ثلاثة ـ.

الثانية : أيضاً تحتوي على أسماء مَن شهد المعركة ، وأبو مِخْنف يروي عنه بواسطة أو واسطتين ـ أي : يروي المعركة بواسطتين ـ أو ثلاث ، وهم خمسة عشر رجل ؛ فمجموع مَن شهد المعركة من رواة أبي مِخْنف ثمانية عشر رجلاً.

الثالثة : تحتوي على أسماء مَن باشر الأحداث من قبل كربلاء أو بعده ، وحدّث عنها لأبي مِخْنف مباشرةً ، فأبو مِخْنف يروي عنه الأحداث بواسطة واحدة ، وهم خمسة أشخاص.

الرابعة : تحتوي على أسماء مَن باشر الأحداث من قبل كربلاء أو بعده ، وأبو مِخْنف يروي عنه بواسطة أو واسطتين ، وهم واحد وعشرون شخصاً.

الخامسة : تحتوي على أسماء الرواة الوسائط الذين لمْ يشهدوا المعركة ولم يباشروا الأحداث ، وإنّما هم وسائط لحديث أبي مِخْنف عن أولئك ، فأبو مِخْنف يروي عنهم المرعكة أو الحوادث بواسطتين ، وهم تسع وعشرون شخصاً.

السّادسة : تحتوي على أسماء الرواة العدول من أصحاب الأئمة ، أو الأئمة أنفسهم (عليه السّلام) ، وليسوا ممّن شهد المعركة ولا مَن باشر الأحداث ، فهؤلاء أيضاً من الرواة الوسائط ، إلاّ أنّهم لمْ يحدّثوا بواسطة ، أو لمْ يصرّحوا بالواسطة ، وهم أربعة عشر رجلاً.

وقد تبيّن من هذا الجدول :

أنّ مجموع مَن روى أحداث كربلاء ووقايعها لأبي مِخْنف مباشرةً وبالواسطة ، يبلغ ٣٩ رجلاً ، حدّثوا بـ ٦٥ حديثاً مستداً هي مجموع أحاديث الكتاب.

وقد استخرجنا تراجم هؤلاء الرجال ، إمّا من كتب الرجال ؛ أو من تتبّع