وقول الآخر :

وشوهاء تغدو بى إلى صارخ الوغى

بمستلئم مثل الفنيق المدجّل

حيث جعلوا (بمستلئم) بدلا من (بى) ، ولكن يرد على ذلك بأنه تجريد بيانى ، حيث جرّد من نفسه ذاتا.

وقول الآخر :

بكم قريش كفينا كلّ معضلة

وأمّ نهج الهدى من كان ضلّيلا (١)

على أنه أبدل قريشا من ضمير المخاطبين ، ويرد على ذلك بأن قريشا مروى بالرفع منادى نوّن للضرورة.

ـ ويجيز النحاة إبدال المظهر من المضمر للمتكلم والمخاطب إذا أفاد إحاطة ، لأنه يكون قد أفاد معنى ، ويجعلون منه قوله تعالى : (تَكُونُ لَنا عِيداً لِأَوَّلِنا وَآخِرِنا) [المائدة : ١١٤] ، حيث (لأولنا وآخرنا) بدل كلّ من كلّ من (لنا) بإعادة العامل (اللام) (٢). وهو يعطى معنى الإحاطة والشمول.

ومن ذلك قول عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب فى يوم بدر :

فما برحت أقدامنا فى مقامنا

ثلاثتنا حتى أزيروا المنائيا (٣)

__________________

(١) (بكم) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة متعلقة بكفى. (قريش) بالجر بدل من ضمير المخاطبين مجرور ، وبالرفع منادى مبنى على الضم ، ونون للضرورة الشعرية. (كفينا) فعل ماض مبنى على السكون ، مبنى للمجهول ، وضمير المتكلمين مبنى فى محل رفع ، نائب فاعل. (كل) مفعول به ثان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (معضلة) مضاف إلى كل مجرور ، وعلامة جره الكسرة. (وأم) الواو حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب ، أم : فعل ماض مبنى على الفتح. (نهج) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (الهدى) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة. (من) اسم موصول مبنى فى محل رفع ، فاعل. (كان) فعل ماض ناقص ناسخ مبنى على الفتح ، واسمه ضمير مستتر ، تقديره : هو. (ضليلا) خبر كان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة.

(٢) فى (لأولنا) وجه آخر ، وهو أن تكون شبه الجملة فى محلّ نصب ، صفة لعيد ، أو متعلقة بمحذوف صفة لعيد.

(٣) المنائيا : المنايا.