(فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كانُوا صادِقِينَ) [الطور : ٣٤].

ومنها (دون) ، فى قوله تعالى : (وَمِنَ الشَّياطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلاً دُونَ ذلِكَ) [الأنبياء : ٨٢] ، حيث (دون) نعت لعمل ، مبنىّ على الفتح فى محل نصب ، أو منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

(فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ) [طه : ٥٨] ، (مثل) نعت لسحر مجرور ، وعلامة جره الكسرة.

(فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحابِهِمْ فَلا يَسْتَعْجِلُونِ) [الذاريات : ٥٩].

(مثل) نعت لذنوب منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة.

(وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذاباً دُونَ ذلِكَ) [الطور : ٤٧] ، (دون) نعت لعذاب منصوب ، أو مبنى على الفتح فى محل نصب.

(ما هذا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ) [المؤمنون : ٣٣] ، (مثل) نعت للخبر النكرة (بشر) مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

(وَلَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَراً مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذاً لَخاسِرُونَ) [المؤمنون : ٣٤] ، (مثل) نعت للنكرة المنصوبة (بشرا) ، منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

(كَما أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ) [الأنعام : ١٣٣] ، (آخرين) نعت لقوم مجرور ، وعلامة جرّه الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، ومعناها فيه النسبية ، بمعنى : قوم غيركم.

من أوجه جرّ (غير) فى قوله تعالى : (صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ) [الفاتحة : ٧] أن تكون نعتا للاسم الموصول وهو مبنى فى محل جر بالإضافة إلى صراط ، وهى عرفت لأنها وقعت بين معرفتين متضادتين ، أو : متناقضتين ، وجاز وصف الاسم الموصول بها ؛ لأنه أشبه النكرات فى الإبهام ، وقيل : إن غيرا بدل من الاسم الموصول.