قد يكون الفاصل غير مؤكد :

قد يفصل بين المعطوف عليه الضمير المتصل وما عطف عليه بغير الضمير المنفصل المؤكد لفظيا ، وبغير التوكيد معنويا ، كما وجّه فى قوله تعالى : (جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ) [الرعد : ٢٣](١). (من) اسم موصول مبنى فى محل رفع بالعطف على الفاعل الضمير المتصل واو الجماعة.

والفاصل بينهما ضمير النصب المتصل (ها) ، وهو فى محل نصب مفعول به.

تلحظ أن المفعول به ذكر قبل العاطف ، أى : بين المعطوف عليه والعاطف.

أما قوله تعالى. (لَوْ شاءَ اللهُ ما أَشْرَكْنا وَلا آباؤُنا) [الأنعام : ١٤٨] ، ففيه قد عطف (آباء) على الضمير المرفوع المتصل الفاعل (نا) ، وكان الفاصل بينهما (لا) الزائدة لتوكيد النفى المذكورة بعد واو العطف.

تلحظ أن (لا) النافية ذكرت بعد العاطف ، أى : بين حرف العطف والمعطوف.

وقد يفصل بالنداء كما هو فى قول الشاعر :

__________________

(١) (جنات) مرفوع وعلامة رفعه الضمة لأنه مبتدأ خبره جملة يدخلونها ، أو خبر لمبتدإ محذوف ، والتقدير : هى جنات ، أو بدل أو عطف بيان من الفاعل عقبى فى قوله السابق : فنعم عقبى الدار. وهو مضاف ، و (عدن) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. (يدخلونها) يدخلون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل. وضمير الغائبة ها مبنى فى محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية إما فى محل رفع خبر جنات ، وإما فى محل نصب حال منها ، وإما لا محل لها من الإعراب استئنافية. (ومن) الواو : حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب. من : اسم موصول مبنى فى محل رفع بالعطف على الفاعل واو الجماعة. (صلح) فعل ماض مبنى على الفتح ، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو. والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. (من آبالئهم) من : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب. آباء : اسم مجرور بعد من وعلامة جره الكسرة. وهو مضاف وضمير الغائبين هم مبنى فى محل جر مضاف إليه ، وشبه الجملة فى محل نصب حال من الفاعل. (وأزواجهم) حرف عطف مبنى ومعطوف على آباء مجرور ، وضمير مبنى فى محل جر مضاف إليه. (وذرياتهم) كإعراب : وأزواجهم.

(٢) المساعد على التسهيل ٢ ـ ٤٦٩ / الدرر ٦ ـ ١٤٨ رقم ١٦٤٦.