٥ ـ مصدرة بـ (قد) ظاهرة أو مقدرة :

نحو : (إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ) [المائدة : ٧٢]. صدرت جملة الجواب بـ (قد) ، فاقترنت بالفاء ، وأصبحت فى محل جزم.

(وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوى) [طه : ٨١].

ـ ومما يقدر فيه (قد) قوله تعالى : (إِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكاذِبِينَ (٢٦) وَإِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ) [يوسف : ٢٦ ، ٢٧] ، والتقدير فى جملتى الجواب فى الموضعين السابقين : فقد صدقت ، فقد كذبت.

٦ ـ مصدرة بحرف استقبال (السين وسوف):

نحو (وَإِنْ تَعاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرى) [الطلاق : ٦]. جملة الجواب (سترضع) مصدرة بالسين ، فوجب اقترانها بالفاء.

وكذلك (مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ) [المائدة : ٥٤]. صدرت جملة الجواب بحرف الاستقبال (سوف) ، فقرنت بالفاء.

(وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً) [النساء : ١١٤](١).

__________________

(الله) لفظ الجلالة فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (فما) الفاء حرف واقع فى جواب الشرط مبنى لا محل له من الإعراب. ما : حرف نفى مبنى لا محل له من الإعراب (له) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة فى محل رفع ، خبر مقدم. (من مكرم) من : حرف جر زائد مبنى لا محل له من الإعراب. مكرم : مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد. والجملة الاسمية فى محل جزم جواب الشرط.

(١) (من) اسم شرط جازم مبنى فى محل رفع ، مبتدأ. (يفعل) فعل الشرط مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه السكون. والفاعل ضمير مستتر تقديره : هو. (ذلك) اسم إشارة مبنى فى محل نصب ، مفعول به. (ابتغاء) مفعول لأجله منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (مرضاة) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة. (الله) مضاف إليه مرضاة مجرور ، وعلامة جره الكسرة. (فسوف) الفاء : حرف مبنى رابط الشرط بجوابه لا محل له. سوف : حرف استقبال مبنى لا محل له من الإعراب. (نؤتيه) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة. وفاعله ضمير مستتر تقديره : نحن. وضمير الغائب مبنى فى محل