الأول : اللام الموصولة.

والثاني : (قد) بمعنى حسبك ، يحسب فعلا حين قالوا : قدني ، نحو : [الرجز]

وقال : [الخفيف]

الظرف الذي يضاف ، ولا بدّ من إضافته مرة ثانية إلى غير من أضفته إليه أولا ، هو قولك : بيني وبينك الله. وقد جاء في الحروف مثل هذا وهو قولهم (٢) : أخزى الله الكاذب منّي ومنك.

وقال : [الوافر]

(لام التعريف) لا تجامع التنوين ولا الإضافة ولا النداء. والاسم الذي عرّف باللام ولم تردّه إلى الإعراب الآن والخمسة عشر. وليس في العربيّة مبنيّ يدخل عليه اللام إلّا رجع إلى الإعراب إلا ما ذكر.

وقال : [الوافر]

وقال : [مجزوء الكامل]

__________________

٣٤٨ ـ الشاهد لحميد بن مالك الأرقط في خزانة الأدب (٥ / ٣٨٢) ، والدرر (١ / ٢٠٧) ، وشرح شواهد المغني (١ / ٤٨٧) ، ولسان العرب (خبب) ، والمقاصد النحوية (١ / ٣٥٧) ، ولحميد بن ثور في لسان العرب (لحد) ، وليس في ديوانه ، ولأبي بحدلة في شرح المفصّل (٣ / ١٢٤) ، وبلا نسبة في تخليص الشواهد (ص ١٠٨) ، والجنى الداني (ص ٢٥٣) ، وخزانة الأدب (٦ / ٢٤٦) ، ورصف المباني (ص ٣٦٢) ، وشرح ابن عقيل (ص ٦٤) ، ومغني اللبيب (١ / ١٧٠) ، ونوادر أبي زيد (ص ٢٠٥).

(١) انظر الكتاب (٤ / ٣٤٧).