وعلى قولهم يقال : «قد علمنا إن كنت لمؤمنا» بكسر الهمزة لأن النافية مكسورة دائما ، وكذا على قول سيبويه لأن لام الابتداء تعلّق العامل عن العمل ، وأما على قول أبي علي وأبي الفتح فتفتح.

القسم الثاني : اللام الزائدة ، وهي الدّاخلة في خبر المبتدأ في نحول قوله [من الرجز] :

وقيل : الأصل : لهي عجوز ، وفي خبر «أنّ» المفتوحة كقراءة سعيد بن جبير : (إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ) [الفرقان : ٢٠] بفتح الهمزة ، وفي خبر «لكن» في قوله [من الطويل] :

وليس دخول اللام مقيسا بعد «أنّ» المفتوحة خلافا للمبرّد ، ولا بعد «لكنّ» خلافا للكوفيّين ، ولا اللام بعدهما لام الابتداء خلافا له ولهم. وقيل : اللامان للابتداء على أنّ الأصل : «لكن إنّني» ، فحذفت همزة «إنّ» للتخفيف ، ونون «لكن» لذلك لثقل اجتماع الأمثال ، وعلى أن «ما» في قوله [من البسيط] :

استفهام ، وتمّ الكلام عند «أبان» ثم ابتدىء : لمن أعلاج ، أي بتقدير : لهو من أعلاج ، وقيل : هي لام زيدت في خبر «ما» النافية ، وهذا المعنى عكس المعنى على القولين السابقين.

وممّا زيدت فيه أيضا خبر زال في قوله [من الطويل] :

__________________

(١) تقدم تخريجه.

(٢) البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر ٤ / ٣٨ ، وجواهر الأدب ص ٨٧ ، وخزانة الأدب ١ / ١٦ ، والدرر ٢ / ١٨٥.

(٣) تقدم تخريجه.

(٤) البيت من الطويل ، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٤٤٣ ، وخزانة الأدب ١٠ / ٣٢٨ ، والدرر ٢ / ١٨٨ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٣٥٧.