وتقصر مع الضم ويجوز الوجهان مع الكسر ، ويقع هذا صفة واستثناء كما تقع «غير» ، وهو عند الزجاجي وابن مالك كـ «غير» في المعنى والتصرّف ، فتقول : «جاءني سواك» بالرفع على الفاعليّة ، و «رأيت سواك» بالنصب على المفعولية ؛ و «ما جاءني أحد سواك» بالنصب أو الرفع وهو الأرجح. وعند سيبويه والجمهور أنها ظرف مكان ملازم للنصب ، لا يخرج عن ذلك إلا في الضرورة. وعند الكوفيين وجماعة أنها ترد بالوجهين ؛ وردّ من

______________________________________________________

ويقصر مع الضم ويجوز الوجهان) المد والقصر (مع الكسر ، ويقع هذا) الذي بمعنى مكان أو غير في جميع لغاته المذكورة ، وفي بعض النسخ : وتقع هذه بالتأنيث على إرادة الكلمة (صفة واستثناء كما تقع غير وهو عند) أبي القاسم (الزجاجي وابن مالك كغير في المعنى والتصرف ، فيقول جاءني سواك بالرفع على الفاعلية ، ورأيت سواك بالنصب على المفعولية ، وما جاءني أحد سواك بالنصب) على الاستثناء (والرفع) على البدلية (وهو الأرجح) ؛ لأنه في كلام غير موجب ذكر فيه المستثنى منه والبدل في مثله هو الأرجح (وعند سيبويه والجمهور أنها ظرف مكان ملازم للنصب) فإذا قلت : جاء القوم سوى زيد فكأنك قلت : مكان زيد (لا تخرج عن ذلك) أي : عن النصب على الظرفية (إلا في الضرورة) كقوله :

العدوان بضم العين الظلم الصراح ، ودناهم أي : جزيناهم كما دانوا أي : كما جازوا ، ومنه قولهم : كما تدين تدان أي : كما تجازي تجازى بفعلك وبحسب ما عملت وكقول الآخر :

وعليه قول الشاعر :

__________________

(١) البيت من البحر الهزج ، هو للفند الزماني (شهل بن شيبان) في أمالي القالي ١ / ٢٦٠ ، وخزانة الأدب ٣ / ٤٣١ ، والدرر ٣ / ٩٢ ، وبلا نسبة في أوضح المسالك ٢ / ٢٨١. ا ه. انظر : المعجم المفصل في شواهد اللغة العربية ٨ / ١٠٥.

(٢) البيت من البحر الطويل ، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٣٩ ، والأشباه والنظائر ٥ / ١٦٤ ، وخزانة الأدب ٣ / ٤٣٥ ، وبلا نسبة في الإنصاف ١ / ٢٩٥. ا ه. انظر : المعجم المفصل في شواهد اللغة العربية ٥ / ٢٥٤.

(٣) البيت من البحر الكامل ، وهو لابن المولى محمد بن عبد الله في الدرر ٣ / ٩٢ ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٧٦١ ، وبلا نسبة في الأغاني ١٠ / ١٤٥ ، وهمع الهوامع ١ / ٢٠٢. ا ه. انظر : المعجم المفصل في شواهد اللغة العربية ٣ / ٤٥٣.