فيمن خفض «غيرنا» ، وقوله [من الكامل] :

فيمن رواه بمن دون ما ، وهو خلاف المشهور ، وقوله [من البسيط] :

ولنا أنّها في الأوّلين نكرة موصوفة ، أي : على قوم غيرها ؛ ويا شاة إنسان قنص ، وهذا من الوصف بالمصدر للمبالغة ؛ و «عددا» : إما صفة لـ «من» على أنه اسم وضع موضع المصدر ، وهو العدّ : أي : والأثرون قوما ذوي عدد ، أي قوما معدودين ، وإما معمول لـ «يعدّ» محذوفا صلة أو صفة لـ «من» ، و «من» بدل من «الأثرون».

* * * *

(مهما) اسم ؛ لعود الضمير إليها في : (مَهْما تَأْتِنا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنا بِها) [الأعراف : ١٣٢] ، وقال الزمخشري وغيره : عاد عليها ضمير (بِهِ) وضمير (بِها) حملا على اللفظ وعلى المعنى ، ا ه. والأولى أن يعود ضمير (بِها) لآية ، وزعم السهيلي أنها تأتي حرفا ، بدليل قول زهير [من الطويل] :

قال : فهي هنا حرف بمنزلة «إن» ، بدليل أنها لا محلّ لها ، وتبعه ابن يسعون ، واستدلّ بقوله [من البسيط] :

__________________

(١) تقدم تخريجه.

(٢) البيت من الكامل ، وهو لعنترة في ديوانه ص ٢١٣ ، والأزهية ص ٧٩ ، ١٠٣ ، والأشباه والنظائر ٤ / ٣٠٠ ، وخزانة الأدب ٦ / ١٣٠ ـ ١٣٢ ، وشرح شواهد المغني ١ / ٤٨١ ، وبلا نسبة في خزانة الأدب ١ / ٣٢٩.

(٣) البيت من البسيط ، وهو بلا نسبة في الأزهية ص ١٠٣ ، وخزانة الأدب ٦ / ١٢٨ ، والدرر ١ / ٣٠٤ ، وشرح شواهد المغني ص ٧٤٢.

(٤) تقدم تخريجه.

(٥) البيت من البسيط ، وهو لساعدة بن جؤبة في خزانة الأدب ٨ / ١٦٣ ـ ١٦٦ والدرر ٥ / ٧٠ ، وشرح شواهد الإيضاح ص ١٥٠ ، وشرح شواهد المغني ١ / ١٥٧ ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٧ / ٢٦٢.